国富论 书摘：必须注意“价值”一词有两个不同的意思，有时它表示某一特别物品的效用；有时则表示该物品给予占有者购买其他物品的能力。前者也许可称之为“使用价值”，而后者或许可称之为“交换价值”。那些具有最大使用价值的物品，往往几乎或完全没有交换价值；相反的，那些具有最大交换价值的物品，却往往几乎或完全没有使用价值。没有什么东西比水更有用，可是水却几乎买不到任何东西。相反的，钻石几乎没有使用价值；但拿钻石去交换，往往可以得到大量的其他物品。——《国富论》

国富论 书摘：对任何商品来说，偶尔与暂时性的市价波动，在价格的诸构成要素之中，主要影响工资与利润的部分。地租部分虽然也受到影响，但是程度比较小。以金钱数量约定的地租，不论是报酬率或全部价值，丝毫不受商品市价波动的影响。地租如果按照一定比例，或一定数量的初级产品订定，那么就它每年的全部价值来说，无疑会受到该初级产品市价偶尔与暂时性波动的影响。但是就每年的报酬率来说，它却很少会受这种价格波动的影响。因为在谈判土地租赁条件时，地主和农夫会尽可能根据初级产品的平均与平常价格，而非暂时与偶尔会有的价格，来决定地主的报酬率。——《国富论》

#深圳头条# 美国要美元，中国要产业

中国与美国都是市场经济国家，市场经济都允许有贫富差距，但两国经济在基础价值观和底层逻辑上还是有很大的差异。

美国经济方面的基础价值脱胎于亚当斯密的《国富论》，认为个体的自私会推动社会进步。因此美国特别保护私人的利益诉求。美国涌现出少数掌握重要财富份额的超级富豪。这些富豪特别希望美元值钱，因为保护美元的价值就是保护他们的私人财富。

中国经济的基础价值观是人民当家作主，市场经济是一种手段。中国经济主张国家好才是人民好，近几年也已经在探索共同富裕的道路。所以，中国更注重产业发展，不愿意人民币升值。因为人民币升值不利于中国的产业发展，不利于中国的科学与技术进步，不利于中国综合实力的增强。

中国是个发展中国家，但产业发展已经进入快车道，当中国产业进步到一定程度的时候，美元作为一种货币的优势就会消失殆尽。

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《国富论》里有段话：利润降低不是商业衰退的结果，恰恰相反，这是商业繁荣的必然结果。

同样，自媒体越繁荣，自媒体从业者收入就越低。任何业态只要打破垄断，形成竞争，利润就会降低。竞争越充分，利润也无限接近于0，甚至负利润。

自媒体打破少数大V和早期参与者垄断之后，逐步趋于全民化，人人可参与，大家都成为信息提供者，都想从获取信息的人口袋里掏钱，形成“狼多肉少”的局面，最后导致“有狼无肉”。

所以如果不能提供优质的、有价值的信息，在自媒体挣钱将成为不可能。目前来看，那些婆婆妈妈、家长里短的事儿还能博一部分人的眼球，时间长了，就会产生阅读疲劳，人们再不会去关心这些无关痛痒的家务事儿，流量的天平只能向输出优质作品的作者倾斜。

所以，自律、精进、学习，是保持创作生命力的法宝，否则，就把自媒体当成消遣的茶室，能喝到免费的茶，就知足吧。

为什么大部分的农产品都卖不上价？这也是长久困扰我的一个问题。直到看到被誉为现代经济学之父、自由企业的守护神的亚当·斯密在《国富论》一书中的一段文字，才让我略有所悟。他在书中写道：具有最大使用价值的东西，往往具有极小，甚至根本没有交换价值；反之，具有最大交换价值的东西，往往具有极小，甚至根本没有使用价值。

比如，没什么东西比空气和水更有用，但是我们不能用它购买任何物品，也不会拿任何物品去交换它。反之，钻石几乎没什么使用价值可言，但需要有大量其他货物才能与之交换。所以要想在农业这条路上赚钱的朋友，也得好好思考一下了。

国富论 书摘：每一件物品的真正价格，或者对于任何想取得它的人来说，它的真正成本，就是为了得到它所必须付出的辛劳。每一件物品，对于已经拥有它，而想用它交换其他东西的人来说，它的真正价值就在于它为他省下了多少辛劳，或者说在于它转嫁了多少辛劳让别人来承担。用钱买来或用物品换来的东西，其实都是用劳动取得的，一如我们借由本身的辛劳所获得的东西，它的代价就是劳动。那些钱或物品，其实是帮我们省下了这些辛劳。它们的价值包含一定数量的劳动，而我们用它们换来的东西，其价值，在交换时我们也认为包含同一数量的劳动。劳动是最根本的价格，也就是说，劳动是我们为一切东西所支付的原始代价。世上所有的东西，追根究底都不是用金银买来的，而是用劳动取得的。对于任何物品的占有者来说，当他想用它交换某些新产品时，它的价值就等于它能购买或支配的劳动数量。——《国富论》

国富论 书摘：每个人是贫是富，要看他能够享有多少生活必需品、便利品与娱乐品而定。但是分工势态一旦彻底形成，每个人劳动能够供应自己的，只是这些物品的极小部分而已。他必须从别人的劳动结果，取得绝大部分的生活物品；因此他是贫是富，就要看他能够支配或购买多少别人的劳动数量而定。对于任何商品的占有者来说，当他不打算自己使用或消费，只想用来交换其他有用的物品时，它的价值就等于能够用来购买或支配的劳动数量。所以劳动是测量一切商品交换价值的真正标准。——《国富论》

《国富论》说：工资是奴化人性的手段。

转发了

金岩石 独立经济学家 鑫星伊顿CEO 优质财经领域创作者

三年疫情已经重創了市场经济，还有人在市场的伤口上撒盐。 经济学若以亚当斯密的《国富论》于1776年首次出版为起点，迄今已度过了246年。《国富论》的信仰是什么！简单一句话就是：人们“在通过资本创造价值的时候，并不是为了增进公共福祉，而是追求一己私利”。而我们却天真地认为“以人民的名义”就能挽救危机，创造财富。 市场不是人民，更不需要以人民的名义干预。市场是一个个人的自由选择，过度干预必然破坏每个人的信心与自由。此时的过度干预已经于事无补，既不能增进公共福利，又不能恢复市场信心。 #股票# #股票财经# #A股# @今日头条 @微头条 @头条财经 @阳谋师爷

“价值”范畴在西方经济学的第三阶段确立，《国富论》的劳动价值理论，使经济学终于成了一门科学。

跟着复旦大学王德峰教授一起学习《资本论》

课堂内容第018节

随着中小型的工业企业的到处出现，英国的经济学进入第三个阶段。亚当.斯密发表了他的《国富论》。《国富论》这部著作的最重要的、最基本的思想是什么呢？一个商品的价值是由凝聚在这商品当中的劳动时间的量所规定的，不管这劳动是工业劳动还是农业劳动，只要是劳动，只要是人类的一定的体力和智力的支出，就有商品的价值凝聚在里边。然后他认为，贸易商品流通不是财富的源泉，农业劳动也不是财富的唯一源泉。他指出一般劳动是财富的源泉，一般劳动可以指农业劳动，可以指工业劳动、手工业劳动等等，都可以。

这本著作认为，既然商品的价值是由劳动时间的量所规定的，那么国民财富增长的规律就应该是市场调节，政治权力必须退出市场。一个国度的经济繁荣取决于市场的自动调节，市场的调节是看不见的手。《国富论》的发表跟工业革命带来的工业企业的诞生和繁荣统一在一起，它们结束了英国资本主义发展的第一个阶段，就权力与资本联手的阶段结束了。终于东印度公司垮台，王家的政治权力退出了市场，一个自由放任的经济成为主导的原则，大家都相信看不见的手会自动的调节整个国民的财富生产。这时候经济学成熟为一门科学了，因为它终于获得了一个最核心的范畴，叫价值。它为这个价值奠定了一个基础，叫抽象劳动的量，用来规定商品的价值，规定它的价值量。

比方说假如这块手表值200美元。这200美元意味着什么？意味着生产这块手表的社会必要劳动时间的量。

社会必要劳动时间，这概念当然是非常基础的，为什么？

假如我生产这款手表用3个月的时间，那么我这3个月的时间要吃要喝，对吧？我的3个月所要消耗的生活资料，应该决定它的价值。但是其他人生产这个手表只用了1个月的时间，只消耗生产者1个月的生活资料，这种价值跟3个月的生活资料价值不一样，是吧？

那么是以3个月生活资料的价值量作为它的价格在市场出售，还是1个月生活资料的价值量作为它的价格在市场出售呢？肯定是按1个月是吧？我3个月在市场上没有竞争力。所以3个月的劳动时间不是社会必要劳动时间，3个月是你个人的劳动时间，没办法决定你出售的那个商品的价值。1个月的时间成了社会必要劳动时间。

当然还有一个人也许他低于1个月的时间，那么社会平均的这个价格让这个低于1个月的时间就能生产出手表的人获得一份超额利润。大家都想争取超额利润，于是在生产中应用科学技术成为必要，个人的手艺变得多余。也许我用3个月的时间做的这块手表是好看的，更有艺术感的，但这些不重要，重要的是我产生这份使用价值所需要的时间要小于社会必要劳动时间，这样我才有超额利润。于是从逻辑上规定了资本主义的生产方式必须应用机器。否则瓦特发明蒸汽机是不等于生产力的。要是没有资本主义这条“社会必要劳动时间决定商品价值”的原则的话，瓦特发明蒸汽机完全可能成为供给贵族宫廷玩玩的玩具，它不会成为生产力。

通过亚当.斯密提出劳动价值理论，后来由李嘉图把劳动价值理论彻底完成了。于是商品价值规定为由抽象劳动，而不是具体劳动来决定。

具体劳动是有差别的。比方说你生产皮鞋，我生产煤油灯，这是两种不同的具体劳动，但煤油灯是不是可以跟皮鞋交换呢？这个交换价值由生产皮鞋的劳动的特殊性规定吗？由生产煤油灯劳动的特殊性规定吗？

不是的，我们把不同劳动的特殊性统统扬弃掉，我们只讨论一般劳动的付出，这叫劳动抽象化，抽象劳动。

这抽象劳动不讨论劳动的感性特点，只讨论时间的付出，在一定时间里智力和体力的付出。抽象劳动的时间量决定了这个商品的价值，这就叫劳动价值理论。它既突破了重商主义，又突破了重农主义，它认识到了一般劳动的存在，也就是被抽象的劳动存在，并且它是量化的表达，叫劳动时间。这个量化的尺度是规定为社会必要劳动时间。社会必要劳动时间是怎么规定的？市场竞争规定的。

假如，我用3个月的时间才生产出这块手表，但是我只能用1个月的价值来卖它的话，我肯定破产退出了。于是一种统一的公平的尺度来了，就是社会必要劳动时间的量，它凝聚在商品里，规定着商品的价值，这一点毫无疑问。经济学终于成熟为一门真正的科学。

学后所思：

一、西方经济学中商品的价值是由抽象劳动的时间量来决定的，其量化的尺度是社会必要劳动时间。社会必要劳动时间由市场竞争规定。由此，经济活动可以用一个量化的价值范畴来进行研究了，经济学成熟为一门科学。

二、随着资本主义进入第三个发展阶段，在一、二阶段里的政治权力与资本联手的时代结束了。说明在资本主义道路上，是会经过政治权力与资本联手的时期的。