《天龙八部》，是金庸小说中寓意深远，故事纵横捭阖，人物形象鲜明的一部小说。小说名字取材于佛教术语。

天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人，而实际不是人的众生。

故事中人物都是看似人形，却又不似人形。人物的命运也都是似是而非，诸多转折。

段誉，段正淳之子。其实段正淳=段正蠢，因为生性风流，处处留情，惹了很多祸事。他给儿子取名段誉=断欲。这名字取得好。可惜，段誉并不是他的儿子，他到处留情留种，最后别人在他原配夫人身上留了种。段誉遇到木婉清、钟灵、王语嫣这些他喜欢的女子，然后都是他的妹妹，这是一种什么体验？他和段延庆是仇人，结果却是他爹。他的生父害死了他的养父，当时他的心情可想而知。他认得生父的当天，养父和生母就双双身亡。得与失，失与得。似是而非。

虚竹，一直以为自己是孤儿，从小在少林寺长大，一心想要一辈子做和尚。结果被童姥逼迫破了色戒、杀戒、荤戒等等，诸般清规戒律破得一干二净。然后童姥把一个全是女孩子的门派托付给了他，他一看，全是苦命女孩，又不能一走了之。再然后发觉自己有父有母，父亲还是少林寺方丈，天天住在一个院子里，几十年不得相认。结果全家团聚的当天，父母就被逼双双亡身，转眼又成了孤儿。求当和尚而不得，得父母却又失去。也是命运多舛。

乔峰就更不必说。养大他，教他武功的人，是害死他母亲，逼他父亲隐姓埋名的人。害得他声名败裂，他苦苦寻找的仇人，是他亲生父亲。他一心要做汉人的大英雄，结果自己是契丹人。他要杀段正淳，结果一掌打死自己的女人。他要阻止宋辽交战，结果逼迫他的是他的大哥。最后忠义难两全，他自裁于雁门关外。命运也是总在转折中。

书中其他人物也各有自己命运的转折，每每苦苦追求的东西却离真正需要的东西和事情的真相相去甚远。慕容复疯了；游坦之残了；阿紫瞎了；鸠摩智废了武功；段延庆作恶一辈子，想复仇，结果已经失而复得；天山童姥和李秋水争了一辈子，结果师兄爱的不是她们……当然，出于对读者情绪的照顾，金庸先生并没有全部写成悲剧。

《天龙八部》故事吸引人就在这个地方。天龙寺外，菩提树下，花子邋遢，观音长发。

金庸笔下最好听的10个名字：

10、任我行：出自《笑傲江湖》，金庸小说最霸气的一个名字；

9、程灵素：出自《飞狐外传》程灵素是金庸小说中医术最好的人，名字也来源于两本医书；

8、逍遥子：出自《天龙八部》，虚竹的师傅，为人一生逍遥，晚年却被困山洞，呜呼哀哉；

7、风清扬：出自《笑傲江湖》，隐藏的BOSS之一，可能是独孤求败的传人；

6、东方不败：出自《笑傲江湖》，日出东方，唯我不败。霸气又不失美感，让人印象深刻；

5、陈近南：出自《鹿鼎记》，平生不识陈近南，便称英雄也枉然，豪气万丈；

4、曲非烟：出自《笑傲江湖》，是一个小配角但人物性格鲜明，尤其是名字让人过目难忘；

3、木婉清：出自《天龙八部》，水木清华，婉约清丽，听名字就能想象出人是什么样的；

2、石破天：出自《侠客行》，石本来很难取名，但这名字却让人印象尤为深刻！

1、周芷若：出自《倚天屠龙记》，秀若兰芷，跟木婉清有异曲同工之妙，美到不可思议！

金庸小说有一个非常厉害之处就是他取名字的功底，越了解越觉得金庸的名字的博大精深！有人说，金庸取名跟古龙取名最大的区别就是，金庸取得名字像是父母取得，而古龙的名字更像是后来自己改的！

你觉得呢？#我要上微头条#

很多网友都说，小时候看完《天龙八部》，就眼巴巴等着后面的七部，没想到人家不是一个系列，而是佛教术语。

 

金庸一生写过很多小说，基本上每一本小说的名字都很直接明了。

 

比如，《神雕侠侣》就很贴合杨过小龙女这对侠侣，以及他们的神雕；《倚天屠龙记》围绕倚天剑和屠龙刀这两个武器来展开；《笑傲江湖》则是讲述令狐冲等人潇洒负剑、快意恩仇、笑傲江湖的历程。

 

但是《天龙八部》这本小说不同，单从书名看来，完全猜不透这本书要写的究竟是什么。

 

那这本书真的就和其他小说不同，随便取了个不相干的名字吗？

 

其实不然。

 

天龙八部并非随口一诹，而是佛教用语，代表了天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、金那罗、摩侯罗伽这八种神道怪物。

 

在这八种神怪中，天和龙最为重要，所以统称他们时，便以天龙八部相称。

 

金庸在《天龙八部》开篇的《释名篇》中就曾说过，他把天龙八部的这些神怪内涵都融入进了小说人物之中。

 

这些人可以是帝侯贵族，可以是佛门子弟，也可以是江湖侠客。

 

既是以人喻神，也以神释人。

 

有人曾经按照天龙八部的神怪对应《天龙八部》中的人物：

 

天众是萧峰，其武功、威望都堪比首部；

 

龙众是为首领，段誉是大理天子，二者相符；

 

善恶夜叉分别对应虚竹和灵鹫宫；

 

……

 

不过想来金庸在下笔之时也并非真就把天龙八部对应到某个人身上，或许，他只是想通过这些人，通过这一段故事，映射出芸芸众生。

 

除了佛教八种神怪之后，《天龙八部》整体都贯穿着佛教思想。

 

佛教四谛中有一苦谛，说的是众生皆苦，而《天龙八部》便是一个彻头彻尾的悲剧。

 

书中的主人公几乎都是以悲剧收场，乔峰身死，最爱的女人被自己亲手杀死；段誉失去了最想要的自由，继位大理皇位；虚竹只想长伴青灯古佛，却不得已面对江湖纷争……

 

了解到这些再回头看《天龙八部》，兴许又会有不一样的体验。

 

97版《天龙八部》中，黄日华和陈浩民等人的精湛演技，把其中人物情感展现得淋漓尽致，如今正是开播25周年，再次回顾也是个不错的选择。

 

 #97版《天龙八部》开播25周年#

天龙八部名字不符合实际，看完之后才发现:乔峰找到爹了，虚竹找到爹了，段誉找到爹了，慕容复找到爹了，王语嫣找到爹了，木婉清找到爹了，阿朱找到爹了，阿紫找到爹了，钟灵找到爹了。我感觉应该叫:爸爸去哪了。

天龙八部指的是里面有8个主角吧，段誉，乔峰，虚竹，慕容复，王语嫣，阿紫，阿朱，游坦之，好了差不多8个了。

佛家的贪嗔痴你真的懂吗？《天龙八部》里段誉苦追王语嫣是“痴”吗？“痴”，真的是白痴的“痴”吗？

金庸的小说《天龙八部》被一些学者认为是佛法学习的入门小说，连名字“天龙八部”四字都是佛家语。

当然，很多人不懂，因为大家都只看电视剧，不太读书。我小时候也不懂，那时候黄日华主演的《天龙八部》开播，给我们村里那些大小伙们吹嘘，这是第一部，还有七部。“天龙八部”嘛，当然有八部。

直到后来才恍然大明白，这原来只是个词语。

书名既然取自佛家语，内容当然也是大有关系。《天龙八部》主要还是在写人的情感，以佛家所谓“贪嗔痴”三毒为主，写人有很多不同的“毒”，堪不破，道不明。就像其主题曲《难念的经》的歌词唱得那样，“为贪嗔喜恶怒着迷，为悲欢哀怨妒着迷，啊 舍不得璀璨俗世 ，啊 参一生参不透这条难题”。佛家所说的天龙八部八种众生，实际上都有喜怒哀乐，有喜欢美女的帝释，有爱好食物的阿修罗等，你争我斗。

则《天龙八部》中的诸人物也在这三毒之中。但一般人理解总有偏差，比如，我们见段誉苦恋王语嫣，既油腻又厚脸皮的穷追不舍。多少觉得这种也算是“痴心”、“痴情”，所以段誉是痴毒。

其实，佛语所说的贪嗔痴里的“痴”，就是白痴的“痴”。意思是不了解、认识错误、妄想、幻觉、谬见等。这也不是骂人，是一种悲悯心，因为这种人是对佛法不了解的“无知凡夫”，未闻佛法、不了解觉者真理、未懂得真正道理之人。佛家讲悟，不悟是因为迷路了，在迷途，没受到佛法的点化，所以执迷不悟。

所以，这个“痴”，不是痴心迷恋。佛法是外来之物，因为中文中有很多关于痴的话，什么痴心、痴情等等。导致很多人认为段誉因为迷恋王语嫣而痴心追求，是痴毒。

当然了，在汉字里面，痴心、情痴等，也有因为认知错误，不懂真理而导致痴的意思，所以两者之间区别很小。

段誉在《天龙八部》里所中的实际上是“贪”毒。佛家所讲的“贪”，指的是欲望、贪得、各种物质或精神上的欲求、爱念、对名利权力的追求等。对女性的爱念，死命追求，就是贪。大理段氏有很几个都是贪毒，段延庆是贪名利权力，段正淳是贪牡丹花下死做鬼也风流的艳福。慕容复也是贪毒。

需要指出的是，佛家所说的“贪毒”，包括一些合理的索求，现实的例子，就是比如你想着工资要高、要赚钱，考试别挂科，要考第一名等等，这都是贪。即只要有想“获得”的欲求，就都是贪。

“嗔”，指的是仇恨心、憎怨心，企望打击、损害、伤害、杀伤别人的心理，讨厌别人，妒忌，幸灾乐祸。乔峰是“嗔毒”，他因为复仇之心，仇恨心、憎怨心，要打击仇人的心理最初很盛，最终导致亲手误伤了自己珍爱的人阿朱。

“毒”，也并非骂人或者什么非常低级的东西，所谓三毒，意思是人人都中，就像中毒一样难以拔除。“三毒”也称“三不善”。

有“三不善”，当然也有“三善”。

这三者之中，“痴毒”最难消除。我们往往抱着固有的思维，认为这样一定是对的，是“三观正见”、是合理的思维，佛家说，你这不是追求“实相”吗？咄！痴人。对于这种“实相”，佛认为是有钝根，是不利于悟佛的，那就得换思维，不要执迷于“实相”，要生利根。

办法很简单，即“出离、无恚、无害”，跳出而离开实相，无恚则去贪，无害则去嗔。这就叫“三善思”。

一个人不嗔其实不算难。去贪，就难了一点，总不能大家都不谈恋爱吧，现在很多人——尤其女孩子——认为远离男人，墨镜一戴谁都不爱，倒是有点去贪的意思，但是她们也贪别的，事业、成名等，大家半斤八两，都是人，去贪可见不容易。

去痴是最难的，因为这需要大彻大悟，入佛道。当然，这是佛法宣传时略微夸大了，因为你不去痴，就是不闻佛法，也没法大彻大悟，天下这种人多了去了，但佛家认为这种人跟聋、哑、盲人差不多。意思当然是想要人人都闻佛法，未免有宣传夸大之嫌。按佛家所说，拘泥于佛法，一心痴迷于佛，那不也是执迷不悟有贪心么？虚竹就是例子。

说到“痴毒”，有意思的是，英文对于这个“痴”的翻译挺多，delusion，ignorance，false thinking，without the right understanding，without the right thoughts，洒家英文非常不好，看不甚懂，这是金庸《天龙八部》的注里讲的。有单词，有词组，甚至长得像句子。

我比较感叹的是，汉字的强大，佛经对于汉语和英语来讲，都是外来之物，但汉字处理的强大之处，远超英语。汉语单字表意，一字多义，如要再表意思，字和字组合为词即可。这个系统很强大，也很方便。要把口里说的话都表达出来，似乎没必要造那么多字吧？像英文，遇见新东西，很多时候需要创造单词，那可太麻烦了。汉字如果不断地造字，识字、普及都是个大问题。幸好汉字不是这样，我们不必要担心。

最后，问题来了，《天龙八部》里，到底哪些人物中的是“痴毒”呢？评论区展现身手吧。

#一起重读金庸##我要上 头条#

一朋友问：《天龙八部》是指的八部武林秘籍还是八部书籍？到底是哪八部？金庸先生为何要以此作为小说的名字。

《天龙八部》新版在央视开播以来，收视率连创新高。观众惊艳于王语嫣、阿朱阿紫、阿碧钟灵和木婉清等少女角色形象的同时，对男主人公特别是乔峰、段誉等演员的气质、造型等吐槽不断。

对于编剧及导演，可谓仁者见仁，智者见智，千人所述已备矣，本文即略。

很多人疑惑：《天龙八部》是指的八部武林秘籍还是八部书籍？到底是哪八部？金庸先生为何要以此作为小说的名字？ 剧中看不出所以然。

其实，天龙八部是佛教术语。八部之部翻为现代语应为部落、部门、部众、部族之意，比如市场部等。而佛教中，作为护法神的八部分别为：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。因天众、龙众最为重要，故此八部简称为天龙八部或八部天龙。

武侠小说《天龙八部》中，虽无神道精怪，但人物众多，个性鲜明，并有着不同的命运与结局。金庸先生之所以用天龙八部作为小说的名称，正是以其喻指众生万象和人间百态。

天众代表：萧峰。

龙众代表：段誉。

夜叉代表：四大恶人。

乾达婆代表：阿朱。

阿修罗代表：慕容复。

迦楼罗代表：鸠摩智。

紧那罗代表：阿紫。

摩呼罗迦代表：虚竹。

看天龙八部的结局，能得善终者，均为放下执念或知足而安的人。而那些不能放下执念，无论豪情大义如萧峰，还是阴险贪婪如慕容，最终都免不了自食业果。

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《天龙八部》里面真正的男一号不该是萧峰，应该是段正淳，名字也不对，应该叫《段家大院》或者是《大理情史》[捂脸]

#你追过最好看的电视剧叫什么名字#

是由香港影星黄日华主演的97版《天龙八部》，当时一经推出可谓震惊四座，在当时几乎所有电视频道都在播《天龙八部》。

虽然后面翻拍了几次《天龙八部》，但是这个版本我认为是最好看、最经典的！！‼️‼️