阿英是村里有名的“活寡妇”，她美如天仙。她家里有一个可爱的儿子，但是她老公上山出家了。他老公出家没多久，阿英家的草房子被推到，盖起了石头房，阿英也经常化妆，后面还怀孕了，于是村长便上门了解情况。

英子今年28岁。她长得漂亮，身材精致，还是小脚。她嫁给了同村的陈晓，生下了一个刚满一岁的健壮的儿子。一家三口过着平凡而幸福的生活。但一年前，陈晓不顾妻儿的反对，跑到山寺当了光头和尚。这成了村里的奇闻，人人都在谈论。家里有个漂亮的女孩，生了个儿子。为什么想不通？

半年后，阿英的家推了原来的茅草屋，建起了带院子的石屋。原本一身素装的阿英也开始打扮起来。她不仅化妆，粉脸粉面，还每天换上新衣服！直到一年后，阿英的肚子渐渐大了起来，全村的人都在谈论这件事，但全村的女人都吓坏了，紧紧盯着自己的男人。

村长是一个以诚信倡导良好品德的人，不允许村里有任何事情败坏品德。村长问:“阿英，今天这么多人来为你作证。告诉我，你肚子里的孩子是谁的？”阿英异常平静，没有直接回答。她只是抬头看着人群，大家面面相觑，心都提到了嗓子眼。忽然，支支吾吾地说:我是喝了石头哥的水才怀孕的！

村里的妇女们立刻松了一口气。这个石头哥是村里的单身汉。石头不承认但再怎么哭，大家都不理。毕竟当事人亲自鉴定。

石头失去理智，回家睡了一夜。黎明前，他跑到了阿英的丈夫陈晓所在的神庙。当我看到陈晓在冥想时，我靠在他耳边说:“陈晓，你为菩萨工作。请问你家肚子里的孩子是谁的？

凌晨一听，陈晓立刻睁开了眼睛。虽然出家一年多了，但一听说老婆怀孕，他忍不住火了，嘴里骂着:“这娘们真是不安分！”

后面陈晓什么也没说，只敲打着木鱼。石头态度坚决，又去问一个老和尚，重复着同样的话。老和尚说:“难怪我看见陈晓怒气冲冲地回到我的房间。原来家里发生了这样的事情！

从石山回来的时候天已经黑了，路过英子家。我想进去好好问问英子。我与她无冤无仇，何必妄自菲薄。但是看到英子只是在给孩子喂奶，很难进去打扰。突然，石头感觉到身后有脚步声，他赶紧藏了起来，看看还有谁会在这么晚的时候来到英子的家。也许这个人就是英子肚子里孩子的亲生父亲。

我看到这个身影很眼熟，衣冠楚楚，侧身一看，正是陈晓。石头很兴奋，从角落里跳了出来，抓住陈晓的手，问陈晓这么晚了他下山做什么。陈晓什么也没说，只是想挣脱石头的束缚。石头觉得不对劲，于是大声呼救。听到男人的声音从英子的住处传来，村子立刻变得热闹起来。

村里的人给村长叫了过来。每个人都看到石头在拉着陈晓，议论声不绝于耳。石头说，“陈晓，如果孩子是我的，英子就是我老婆了。你是个和尚，为什么放不下这个俗世？说着，加大了手的力度，陈晓疼得大叫起来。阿英立刻惊恐地从屋里出来，恳求道:“饶了陈晓吧，我肚子里的孩子实际上是我丈夫陈晓的。"

原来陈晓懒，想起山上庙里的香特别浓，就打起了香油钱的主意。每隔一段时间，我就下山给阿英寄钱，一共给了30大洋，家里的茅草屋就可以变成石头房子了。村长很生气，罚了陈晓30大洋。陈晓不得不卖掉他的石头房子和他家的田地来忏悔他的惩罚。

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专注当下会让人平静，能减少焦虑和抑郁等很多心理疾病的发生。

 

全然地活在当下，才能感受到自己的存在，感受到想法和情绪的来来去去，感受到呼吸的起伏，脉搏的跳动，皮肤的温度，觉知到食物的滋味、花朵的芬芳，风吹树叶的沙沙声..........

 

有句话说“人类一思考，上帝就发笑”，是说上帝看到人类的认知那么局限，生命那么有限，却在思考一些深奥的问题，感到很可笑。

 

这句话也可以理解为，人类的大脑不能专注当下，不是追悔过去，就是担忧未来，这样就不能与真实的自己连接，内在智慧也无法呈现，对于这种骑驴找驴的做法，上帝感到很可笑。

 

古希腊神庙上写着“认识你自己”，人的一生最值得做的就是认识自己，那么就要专注当下真实地感受自己，否则，何谈认识自己呢。

 

专注当下是通往内在世界的路，打坐冥想禪定和心理咨询中的正念流派，都是让人安住当下。

 

如果说人体是个能量体，那些纷纷扰扰的念头，那些起起伏伏的情绪，都是消耗能量的大户。保持正念专注当下，低耗节能，利于养生。

 

當你开始专注当下，就走上了探索自己的路，这条路通往喜悦和平静。

 

每个人的内在都蕴藏着丰富的宝藏，去了解自己认识自己，接纳自己。

此生，错过谁都不要错过自己#心理咨询师说#

我每天都是机械式的按课表重复着同一个动作吗？

我迷失了。

我已经忘了“我是谁”我为什么来这里。

自从具有大脑新皮层，一直都有老师这样教学。

去了解自己吧，人生逆旅中疲惫的灵魂。

“了解自己”被书写在毕达哥拉斯学院的大门上，被镌刻在特尔斐阿波罗神庙入口处。

佛陀称之为觉察，

奎师那称之为冥想，

耶稣称之为见证，

葛吉夫先生称之为自我观察。

这是一种没有语言的祈祷。

这是一种行动中的冥想。

除非我了解了自己，

否则我都在被习惯所驱仇使。

巫师三学派故事

蝎尾狮学派:莫邓

不信教条，生性放荡不羁的猎魔人

13世纪初期在陶森特因酗酒闹事，公然挑衅公国守卫被关进巴斯托伊监狱。初到狱中与众人格格不入，嘲笑本地人的信仰神明雷比欧达先知，极其不服管教（1201）

但管束与教条逐渐使他蜕变，监狱里两年的时间洗礼了他，他渐渐反省自身。受狱友的熏陶，莫邓在狱中开始接触雷欧比达哲学教义。令囚犯们不可置信的是，他竟立志在出狱后踏上追寻真理之路（1203）

莫邓出狱后的第一站是雷比欧达初次启蒙的洞穴，他在那留下了忏悔词并起意在朝圣的每一站都放下象征前世羁畔的物品（宗师蝎尾狮装备），以与前生一刀两断。

随即在一周后抵达雷比欧达神殿，与神殿里的圣祈者交谈。圣祈者敬佩莫邓知错能改的品质，并提议他去寻找一处处于地下的神秘宫殿。因为在那通过雷比欧达的考验便是重获新生的证明。

莫邓毫不犹豫立即启程。他在考验之洞成功通过了考核，在冥想中悉听了先知的呼唤。头脑里的画面最终引领他来到洗涤之湖，他投下了沉重的身躯与最后的忏悔，澄亮的湖水洗净了莫邓前世的罪恶，在此之后，沙维尔重获新生。

他最终决定前往北方诸国开始新的朝圣之旅，为传播智慧即使跨过飞龙山脉的尽头无妨。