浅析“非主流文学”对汉朝社会影响：“典雅繁丰”到“朴实易懂” (上)

大家以为非主流仅仅是现代社会的专属吗？其实不然，从古至今，非主流文学一直贯穿社会各个阶段，早在我国的汉代，就已经出现了文学中的“非主流”现象，“非主流文学”顾名思义就是与主流文学相对的一种文学风格和体裁。

在这个独尊儒术罢黜百家的时代，思想逐渐从老庄转为儒学正统，“非主流文学”是夹缝中生存还是可以与主流文学齐头并进呢？“非主流文学“又受到哪些群体的青睐和流传呢？

汉代无疑是中国古代社会发展史上的一颗明珠，楚汉争霸，定都长安，张骞出使西域，开启了一场声势浩大的丝绸之路，蔡伦造纸，张衡地动仪的问世，修建长城，收复河套，汉代在当时可以称得上是世界文明强国之一。

那么在这样一个时代，文学世界又将何去何从，在这样的背景之下又会激荡出怎样的涟漪呢？

一、各自画像

1.主流文学

汉代的主流文学形式主要是汉大赋，其文多以称颂君主，故在朝廷中广泛使用，并成为官方主要的文学体裁，特点宏伟气魄，词藻华丽，多使用生僻字，故晦涩难懂。

2. 非主流文学

非主流文学又被称为边缘文学，不同于主流文学的典雅繁丰，其种类多样，包括女性文学、僧侣文学、文人“俗词”、讲唱、“小小说”、单折短剧、散文中的“游戏文学”、酬赠文学、清玩小品等，同时也包括以抒情为主的小赋。

在汉代，汉武帝“独尊儒术”，给汉代学界及文坛带来巨大冲击，“为帝王师”是当代文人心中的憧憬，他们渴望自己的思想、语言和见解得到当朝者的赏识，

因为这样，他们就有拥有了步入仕途从而成为精英阶层的机会，但并不是每个人都能够有这份幸运，总会有郁郁不得志之人，拥有才能和胆识但不能得到赏识，所以他们就会以另一种形式表现出来，这也是为什么非主流文学多以抒情为主，他们渴望以此找到心灵的慰藉。

二、非主流文学之代表——“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》

1.心中志向

随着秦始皇统一六国，全国进入大一统的局面，对以往历朝历代的兴衰总结成为了当朝统治者的习惯，此时博学与思考能力兼具的司马迁力图从客观实际出发来审视历史，具有极高文学素养和价值的《史记》就在这样的背景下应运而生了。

在《史记》中司马迁提出了心中的修史纲领：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”（《报任安书》）。旨在不受主流思想的影响，尽可能公允地还原历史，正是这样的写作背景和目标定位，为《史记》成为非主流文学埋下了伏笔。

还原历史也就意味着要发出不同的声音，所以就会出现与当朝权力统治相违背的现象出现，故被世人传颂至今堪称珍宝的《史记》无疑是非主流文学的代表。

司马迁作为史官，他不满足于先秦史官将视野局限于围绕君主记事、记言，为国家政权提供可资借鉴的观点，而是注重于在“崇实斥伪”的治史态度的统领下，将纷繁复杂的历史资料通过自己的思考总结整理出来，表达自己的态度。

2.市井百态

《史记》除了对国家大事的描绘，同时也勾勒出普通人的生活，散发着市井的气息，能够真实的帮助我们了解当时的社会现象，还原社会风貌。

如《史记》的篇章中可见到对出身于市井的无权无势，地位低下但又有非常胆识行止者的由衷赞赏，如战国后期魏安釐王时大梁夷门监者侯嬴、市井屠者朱亥，助魏公子信陵君窃符救赵，立不世之功，智谋勇力皆非常人可比，又重大义、轻生死，形象极富光彩，流芳百代。

又有对普通人追求财富的鼓励，如司马迁在《货殖列传》中却提出“‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。’夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎”的观点。

3. 庙堂之外的“君王”

在《史记·高祖本纪》中，司马迁罗列了刘邦发迹前在乡里的行为，通过司马迁的记叙，可以了解到：在担任泗水亭长时，刘邦“廷中吏无所不狎侮”，而且“好酒及色”，时常赊账买酒。刘邦还“无赖，不能治产业”，好逸恶劳，带有泼皮习气：吕公宴请宾客，客人盈门，贺礼不满千钱者坐堂下。

刘邦两手空空，诈称“贺钱万”，大摇大摆登堂而入；娶妻吕公女（即吕后）后，仍然不事稼穑，令妻子带孩子耕于田亩……丝毫看不出贤圣之貌。司马迁笔下的刘邦不仅仅是西汉开国皇帝，同样也是个寻常普通之人，为大家展现了真实而全面的刘邦。

与刘邦相对应的则是情长的项羽，“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。” 这首楚歌，将英雄气与儿女情极好地融为一体，令无数读者为之唏嘘。“霸王别姬”堪称整部《史记》最具感染力的场景之一。

#文学##汉朝##历史#

母亲节到来之际，陪着母亲还有老婆经过几个小时的颠簸，来到了江苏宿迁。

宿迁是“中国的白酒之都”，在这里“麻雀都能喝二两”，可见酒文化之深厚。

可相对与这座城市的酒文化，这里的历史名人更是使人们所熟悉。

这就是西楚霸王项羽的故乡。对历史多少有点了解的，就会非常有印象，其中的楚汉争霸更为人们所熟知。

在秦末汉初年代，各地战乱不断，各地英雄揭竿而起，都想称王。项羽凭着其雄才大略，在巨鹿之战破釜沉舟以少胜多大破秦朝，建立了西楚王朝。

可后来由于刚愎自用，猜疑亚父范增，终为汉高祖刘邦打败。

现代棋牌类智力游戏象棋，据说也是起源这个时代，因为象棋的中间有着“楚汉争霸”几个字。也许时间会更早，人们为了纪念这次楚汉争霸而发明出来的。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

每个时代都有着不同英雄的出现，由于当时的历史环境、阶级矛盾不同，所以出现的英雄所担任的责任也不同的。

可所有的英雄都有着一个共同点，那就是其他人没有的雄才伟略，都推动着历史的车轮前进，促进了历史了发展。

真正的高手，往往掌握了两条人性的“秘密”，掌握一条，也很厉害！这两条人性的秘密，一是顺着人性成事，二是逆着人性成长！一起来学习下吧。

一、顺着人性成事

顺着人性成事，就是在和别人相处的时候，要能顺着他的人性，满足他的人性需求，这样，才能赢得别人的好感，更好地与人相处。说直接一点，就是别人喜欢什么东西，你就给他什么，比如，别人喜欢被赞美，你就想方设法地赞美他；别人喜欢占便宜，就给他一点利益；别人喜欢玩，你就好好陪他玩……人性的本质，就是对欲望的满足，你想办法满足别人的种种欲望，就不愁不能与他处好关系，就不愁他不能为你所用，也就不愁不能成事。

以历史上的楚汉争霸为例，刘邦就是因为顺着人性才获得了成功，而他的对手项羽恰恰就是因为逆着人性才导致了失败。比如，诸侯起兵反秦之时，楚怀王与诸侯约定，先入关中者为王。刘邦率先进入关中，然后就制定了约法三章的政策，这就是顺应民心，顺应人性，所以，百姓都愿意归附刘邦。而项羽呢？到咸阳之后，却是烧杀抢掠，视百姓为草芥，还杀掉了已经投降的子婴，结果，大失民心。像这样的对比，在楚汉争霸中还有很多，也是刘邦成事、项羽败事的一个关键因素。

二、逆着人性成长

有一句话是这样说的：真正的高手，都是反人性的。这种反人性，不是针对别人，就是针对自己的，主要指的就是逆着人性成长，就是不断挑战和战胜自身人性的弱点，比如人性中的懒惰、拖延、贪婪、自私等等，想成长，就要逆着这些人性。

其实，假如你仔细观察那些成长很快的高手，就不难发现他们身上都有一个共同的特征，就是能逆着人性成长。比如，每个人都知道平躺下来，刷刷短视频、玩玩游戏、看看小说，是很舒服的事情，但高手却能强迫自己，把这些时间都用在学习、工作、赚钱上；看到比自己优秀的人，大多数人总容易产生嫉妒之心，但高手却能承认别人的优秀，虚心向人家学习；遇到不好的事情，大多数人容易情绪失控，容易冲动发脾气，但高手却能强迫自己冷静下来，稳稳地控制好自己的情绪……所以，要想成为不断成长的高手，你就必须学会逆着自己的人性成长，打败了那个被人性控制着的自己。

真正的高手，往往都掌握了以上两条人性的秘密——顺着人性成事、逆着人性成长，具体该如何成为这样的高手，关键就在于理解人性，掌握人性的奥秘，看透人性的弱点。所以，除了以上讲的两点，下面再针对性地推荐一本《理解人性》给你。

《理解人性》中指出，人性是很复杂的，不是用简单的好坏善恶就可以说清楚的，唯有真正的理解人性，才能更好地掌控自己的人生。在《理解人性》这本书中，心理学大师阿德勒通过自身对人性的研究和洞察，全面解答你在工作、生活、感情、人际等方面所有关于人性的困惑，非常值得你一读。

方舟子：象棋是印度发明的，中国古代没大象！曹冲：我称的是猪吗

方舟子曾经在中国是一个很火的名人，

而且也是经常批评美国的一个爱国人士，相信他的粉丝也是不少的，至少当年拥护和支持他的人是不少的。不过，最近一些年，他到美国去生活了。

因为到了美国，方舟子在中国的影响力就没有那么大了，甚至很多人尤其是年轻的一代人，都不知道方舟子是谁了。

但是，大部分人还是知道他的！

事实上方舟子在中国说过的很多话，还是引起过网友们的讨论的。他说的很多话，也都是有争议的，比如，他说中国的中医就是骗人的。甚至可以说，他是最早提出的中医无用论者！

同时，他还说象棋是印度人发明的，因为中国古代的时候是没有大象的。那么，事实真是这个样子吗？

象棋真的是印度发明的吗？

很显然种种事迹，都表明象棋就是我们中国人发明的。方舟子所说的都是无稽之谈，有点长他人志气，灭自己威风的势头！

我们一一地来列一下证据吧！

首先，‍说中国古代没有大象，这个观点本来就是不成立的。

因为作为中国人，我们都学过，三国时期曹冲是有称过大象的。而且这件事是妇孺皆知的。若是按照方舟子的说法，难不成曹冲称的是猪？

要知道曹冲生活的地方是中原地带，还不是很靠南的地方，我们都知道大象生活的地方，一般都是比较热的。

但是，一定不要忘记，中国古代的气温和现代的气温是有变化的。现代的气温，不代表是古代的气温。

古代中原地带，它的气温很有可能就是适应大象成长的。至少三国时期的气温，要比现在中原的气温要高！

其次，‍河南这个地方简称为“豫”，为何这么多汉字，它的简称是“豫”呢？

我们可以看到这个豫字就包含着大象的“象”，中国又是象形文字，通过这个豫字，也可以得知中国古代，在河南的时候，就是有大象。

正是因为河南有大象，所以，才把河南称之为豫的。

通过对历史的学习，我们还知道三国时期，曹操的都城是许州。许州这个地盘，正好也是在河南。

也就是说曹冲当年正是在这里称的大象，所以说方舟子所说的中国古代没有大象，绝对是无稽之谈。

中国古代不但有大象，而且河南这个地方就有大象了。

最后，象棋我们都知道，是以楚河汉界为分界点的。

这个楚河汉界又是如何来的呢？

还是和中国的古代人物以及事情有关。说到楚河汉界，就不得不说项羽和刘邦争霸天下的事情了。

项羽是西楚霸王，刘邦是汉王，他们两个人的争霸就是被称之为楚汉争霸。

当年，他们两个因为争霸天下，以鸿沟为界点，把天下一分为二，两个人一人管理一片土地。

楚河汉界就是从他们这里来的。

象棋的发明，也是和他们之间有联系的。所以，种种事迹都能够表明，象棋是中国发明的，和中国的文化是息息相关的。

总结

尽管说印度有很多文化流传到了我们国家，但是，他们国家传到我们国家的基本上是佛教，是鬼神之类的东西。

像象棋这样的高难度的东西，必须要用智慧来战胜对方的东西，印度人恐怕是很难发明的吧。

他们是迷信鬼神的人，在鬼神方面颇有研究。而中国就不一样了，中国在很多领域，都是有所涉猎的，而且中国在各方面也是做得最好的。

事实上象棋这种游戏，也是符合中国古代的游戏规则的，比如所有的棋子，都是为帅服务的。就如同打仗的时候，大家都要保护自己的帅一样。帅完了，棋也就结束了，印度它能有这样的智慧吗？

所以说曹冲古代称的是象，方舟子说中国古代没有象绝对是无稽之谈！