公元208年，13岁的曹冲病逝，他的好友周不疑悼念后离开。曹操吩咐手下：“去把这个小孩杀掉！”曹丕被吓了一跳，他求情：“父亲，周不疑是奇人，将来可以为我所用，父亲为何要杀他？”

曹操一共有25个儿子，他最喜欢的就是大儿子曹昂和最小的儿子曹冲。

曹冲天生聪慧，《三国志》说他：“少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人之智。”

意思是曹冲五六岁的时候，其心智就已经到达了成年人的地步，所以才有了后来“曹冲称象”的故事。

历史上也有记载，说曹操经常对着文武群臣夸赞曹冲聪明、机灵，并且有想让他接替自己的想法。

可天不遂人愿，曹冲十三岁的时候，就因为一场大病去世，惹的曹操痛心疾首，并对其后事大操大办。

不过在此之前，曹冲有一个好朋友，此人名叫周不疑，出生在现在的湖南衡阳，也是一个非常聪明的孩子，年长曹冲几岁，相传他在17岁的时候就可以写出一些漂亮的文章。

曹冲生前，两个人经常在许都游玩，曹操看了也很开心，因为他一直都很器重有才学的人，觉得如果这样下去，日后曹冲接过自己手中的权力之后，可以与周不疑一起创造大魏的辉煌。

可没想到，这么美好的愿景，竟然因为曹冲去世而宣告破产。

建安十三年，曹操白发人送黑发人，这时灵堂来了一个年轻的书生，此人正是周不疑。

周不疑看向曹冲的灵位，眼中不断地涌出眼泪，他向灵位行礼后，脱口而出一首悼文，以告慰好友、知己的在天之灵。

“於惟淑弟，懿矣纯良。诞丰令质，荷天之光。”

这句话是周不疑在歌颂曹冲得优点，以表达“天妒英才”和毕生遗憾，言外之意就是“你这么聪明的人，怎么就走了呢？”，解释起来很简单，但周不疑心中的悲伤却不是一句两句就可以说清楚的。

这首悼词，周不疑用了足足176字，文采不输诸葛亮。

周不疑哭得很伤心，让更多人都为之动容，这其中有一个人的心情是非常复杂的，他就是曹操。

曹操没想到，周不疑竟然和曹冲的关系这么好，专门前来吊唁，还哭得这么伤心，可见这两个孩子已经是真的交心之友了，想到这，曹操还挺欣慰的。

但随后，他听到了周不疑写给曹冲的悼文之后，神情紧张了起来，又回想往日所见曹冲和周不疑两人的才学、行为，然后他面色阴沉了下来。

当初曹操攻柳城不下，还是少年的周不疑献计十条，助曹操获得胜利。

“此人有大才！如若留下，日后可能会升起祸端！”

曹操一边听周不疑痛哭，一边自己在心里琢磨，反正曹冲已经死了，留周不疑这个可能在以后会掀起风浪的人在世上，对曹操的坏处要远远大于好处。

下定决心之后，等周不疑走了，曹操立马下令，命人即刻杀掉周不疑。

身旁的曹丕听到之后，心里为之一惊，他当然知道周不疑有才学，正想把他招入麾下，于是连忙跪在了曹操面前，说道：“父亲，周不疑是奇人，以后可以为我所用，能不能不杀他？”

曹操冷哼一声，满脸都是不屑，他心知肚明，曹丕认为自己可以控制好周不疑这匹烈马，但以曹操对他的了解，以其道行和办事能力，根本不能让周不疑心甘情愿地为之效力，最后只有可能落得个“养虎为患”的下场。

曹操俯身，对曹丕说：“此人非汝所能驾御也。”

这句话的意思就是说，要是曹冲，还有可能让周不疑为自己所用，但你曹丕，绝对不可能驾驭他，说不定会反为周不疑自己成就嫁衣。

说完这句话，曹操就不再理会曹丕，叫刺客暗中杀掉了周不疑。

一直以来，曹操都以心狠手辣著称，他爱才，却又能及时做出有利于自己的选择，从来都不拖泥带水，杀伐果断超乎常人。

倘若当时，他放了周不疑，兴许后面真的会给曹魏带来不小的麻烦。

所以曹操要杀周不疑，不仅仅是为了自己，还是为了以后那个接替自己的后人，不然他也不会对曹丕说出那样一句话。

不过史书上另有记载，说周不疑是刘表手下一个重臣的亲外甥，或许曹操杀了他，也是出于这样一个关系，怕他以后成为了汉官在自己身边的卧底，威胁到自己或者曹丕的地位。

如果从这个角度看，可能曹操早就看周不疑不顺眼，只是见曹冲病逝，才下定决心杀了这个有才学的人。

参考文献

[1]《零陵先贤传》

[2]王象.《北堂书钞》

[3]陈寿.《三国志·刘表传》

作者：思停

编辑：阿语

公元219年，关羽中了敌军毒箭，眼看就要不治身亡。众人只得四处寻找良医，神医华佗闻讯，专门赶来为关羽治疗箭伤，于是令人震惊的一幕出现了！

看过罗贯中的《三国演义》的读者，肯定记得这最为精彩绝伦的一段。

据《三国演义》第75回记载，关羽在指挥襄樊战役期间，曾被曹军的一名弓弩手射中了右臂。

等到关羽回营拔出箭，这才发现右臂已经青肿，原来箭头有毒，毒已入骨，情况非常严重。

而此刻前来的华佗判断箭上有"乌头之药"，已深入骨髓，如果不及早治疗，关羽的右臂就废了。因此，就出现了关羽"刮骨疗毒"的精彩片段:

只见华佗当即用刀尖割开了关羽的皮肉 露出了白骨，紧接着便用刀刮毒。等毒被刮尽之后，华佗便用线将伤口缝合。几个月后，关羽竟然痊愈了。

值得一提的是，关羽在这个手术过程中不但喝酒吃肉，谈笑下棋，还一声不吭，全无痛哭之色。可见，《三国演义》着力塑造的是一个神化了的英雄关羽，以及一个医术高超的华佗。

而陈寿的《三国志·关羽传》也记载了关羽"刮骨疗毒"一事，只不过正史与小说还是有非常大的区别的。其中最为关键的一点便是，为关羽"刮骨疗毒"的医生究竟是谁？

《三国演义》之中明确指出是华佗，而《三国志》当中并没有那位名医的记载，或许只是关于羽帐下的军医罢了。

其实，对于擅长外科手术的华佗而言，"刮骨疗毒"简直是轻而易举。

然而，根据《三国志》记载，早在建安十三年(公元208年)，华佗就被曹操给杀了，距离关羽中毒已经过去了整整11年之久，难不成是华佗从棺材里蹦出来了不成？

其实，比起曹操，关羽确实是相当不错。毕竟当时曹操患上头风病之后，华佗诊断后建议给曹操做开颅手术，才可以痊愈。可曹操却误以为这是在谋杀自己，便以刺杀的罪行将华佗关押拷打致死。

不过，不管是神医华佗还是无名军医，治疗关羽箭伤的的方法毫无差别，即"破壁作创，刮骨疗毒"。

那关羽所中的毒箭上，究竟是什么毒？

一般而言，毒箭可以分为动物毒箭和植物毒箭。制作动物毒箭的动物毒素以毒蛇和毒蛙为主，而制作植物毒箭的植物毒素却高达三百种左右。

众多典籍记载表明，关羽中的最有可能是"乌头毒箭"。所谓"乌头"，就是一种比较常见的植物毒素。

一般先是用"乌头"榨汁，熬成膏状，再涂抹在箭头，一支"乌头"毒箭就制作完成了。

可奇怪的是，按按照记载，关羽的伤口愈合之后，每当阴雨绵绵之时，常常会感到骨头疼痛难耐。

或许，关羽的手臂刚中箭之后，是有一个庸医为其处理过伤口，只不过没有及时进行袪毒治疗罢了。

正因如此，等到第二次治疗的时候，只能把伤口挖开，再"刮骨疗毒"，直至残留的"乌头"之毒被完全刮去为止。

虽然听起来在"刮骨疗毒"的治疗过程当中，关羽却坚毅无比，可事实上疼到炸裂啊！试问现代哪个人能忍受得了"刮骨疗毒"啊？

这不就是典型的医疗事故吗？要我是关羽，定将那无能的庸医叫来，一刀砍了才算是解心头之恨！

在我国历史上，中医很早就出现了。正如我国现存的最早的一部医学典籍《黄帝内经》，大概成书于2500年前的春秋战国时期，此书也奠定了我国中医理论的基础。

在《黄帝内经》之中，对于人体解剖学也有所涉及，后来也出现了许多名医如华佗、张仲景、李时珍等等。尤其是华佗为关羽"刮骨疗毒"这个事情，更是让人对中医赞叹不已。

其实，关羽一声不吭主要是因为华佗已经发明了麻醉人体的中药，即"麻沸散"。这可是人类最早的麻醉剂，足足比西方早了一千多年。

值得一提的是，著名的中医扁鹊，不但研发出了麻醉药，甚至还完成了一场腹腔手术，也就是在病人肠子断裂的情况下，中医通过一场小手术，就把肠子完好无损地放进去。

当然，古代手术的工具，也是跟着时代的发展变化而变化的，由最早的砭石到砭针再到砭镰。在《山海经》当中，就有对砭石的相关记载。

不仅如此，古代外科也有各种药膏、药洗，以及其他的外科药物如去腐、生肌、收敛愈合等等，用来给病人消毒、止血。

以上所言种种，都足以证明我国古代的手术也是确实存在的，而所谓的华佗为关羽"刮骨疗毒"的做法，堪称是一场完美无瑕的手术。

经过时间的沉淀，"刮骨疗毒"已由最初的外科手术，发展成为了一个成语，主要比喻:

一、处理问题需要从根源入手，这样才能治标治本。

二、方法的重要性是次要的，最重要的是要用在正确的人身上，并不是所有人都能接受刮骨疗伤。

三、中毒已深入骨髓，仍然坚持疗伤，意为不轻言放弃。刮骨疗伤的寓意为彻底治疗，从根本上解决问题。

其实中医可以医治许多的慢性疾病，但是对于外科手术真的可以治疗？那他们是如何发现了"中医手术"，以及中医手术的效果如何呢？

2006年2月13日，河南平顶山郏县李口镇张店村的村民张某吃过晚饭后在村里闲逛，突然，他在一乱石堆中发现了一块红石板，这块红石板很大，上面还有模糊不清的字迹，村民虽然认不全，但他觉得一定有用，于是，把这块石板拉回了家。

这块石板上面的字迹很模糊，而且都是繁体字，村民虽然认识几个，但是，让他连起来读的话很费劲，这块红石头虽然有字，表面却粗糙不平，老张就想，这块石头正好拿来用当做洗衣石。几天后，有个朋友来家里玩，正好看到了这块石头，他告诉这位村民：“这块石头没什么用，是邻居家翻盖房子从地基中翻出来的，人家扔了不要的”。

既然没什么用，那自己正好物尽其用，从那以后，老张一家就把它当作普通的石头，这件事也一直没有放在身上，但是，人毕竟还是有好奇心的 ，他认为上面既然有繁体字，肯定不是现代的东西，不会是，在哪家古墓里挖出来的古董吧？

2007年4月，我国在全国范围内开展了第三次文物普查清理工作，文物专家正好来到老张所在的村子，老张见到专家以后，立马把人家领到自己家，向专家展示自己在一年以前捡到的一块带有繁体字的石板，专家看到后，根据仔细辨认，怀疑是诸葛亮留下的东西。

但是由于上面的字迹模糊不清，专家还得需要进一步的确认，于是，他们将这些字迹拓印下来，制成了拓片，准备带回博物馆继续研究，临走时他们对老张说：“我们怀疑这块石板是诸葛亮留下的东西，你先不要动，带我们回去继续研究，你留个电话，有消息随时给你打电话”。

回到博物馆后，专家对这个石头进行了鉴定，经过测量后确定它的身高是106厘米，宽度60厘米，厚度为19厘米，而这块石头就是当地特产红石，字体采用汉代隶书繁体，碑文中一共有57个字：“亮携元直，建安六年春，踏贤宗。观地势不严，然清静秀逸，乃龙凤之地。拜留侯，仰其像不威，然运筹帷幄，决胜千里，成帝王之师。吾辈叹之、敬之、效之。

这块红石碑的确是诸葛亮所书，而上面提到的建安六年就是公元201年，那个时候的诸葛亮才只有二十岁，还躬耕于南阳。根据《叶县县志》记载：诸葛亮的确在平顶山脚下逗留过。由于三国志对诸葛亮出山前的史料记载很少，因此这块墓碑的出土填补了一项历史空白。

公元201年春天，20岁的诸葛孔明哥好友元直（就是徐庶）一起，为父亲扫墓，踏青，顺便去拜见“汉初三杰”张良的祠堂，两个年轻人对张良万分敬仰，他们特别希望自己日后能成为像张良一样的英雄人物，解万民于水火，造福百姓。

诸葛亮在攻打曹操之前，留了一封信给刘禅，信的名字叫《出师表》在这封信里，诸葛亮满怀真诚的向刘禅介绍自己，他是怎么来的？又是怎么辅佐蜀汉的？先帝去世以后，他仍然会尽心竭力的辅佐后主，这封信中他也坦言：谋臣不如良平，诸葛亮就是张良的小迷弟对他的崇拜之情只增不减。

@佳宁说历史 ：诸葛亮琅琊阳都人（今山东临沂市沂南县）诸葛家族，诸葛家族原本是一个大家族，他的先祖诸葛丰也曾做过汉朝校尉，他的父亲诸葛圭也做过泰山县丞。

但是他的童年很不幸，三岁母亲因病去世，八岁丧父，他只能和弟弟一起跟随着前往豫州赴任的叔叔诸葛玄生活，后来，叔父投靠了刘表，小哥俩只能在那段战火纷飞的年代。跟着叔叔到处跑。

他们曾在平顶山脚下生活过，这个地方留下了他童年和少年的印记，陈寿的《三国志》和《后汉书》只交代了诸葛亮祖籍是哪里？来自哪里？什么时候开始工作？但是对工作之前的这段经历确实是个空白。

诸葛亮和徐庶竟然是少年好友，徐庶河南禹州人，他出身贫寒，家里还有一个老母亲需要赡养，原本在刘备帐下做事，后来为了自己的老母亲，他被迫过于曹操。

关于徐庶这个人的记载，笔墨也不多，甚至关于他的出生年月，去世的时间都很模糊，既然他和诸葛亮是好友，两个人肯定是同龄人，上下大概差距一两岁。

诸葛亮亲自手书的这块石板，看似是一块普通的石板，其实一点都不普通。他向我们展示了1800年以前，三国谋士诸葛亮的一段葱岁月。这件事在史书上并无记载，可以说填补了一项历史的空白，让后人认识年轻时代的诸葛亮。

“汉初三杰”张良故里之说一直争论不休，而诸葛亮石碑的出土，也有力的证实了张良的故乡河南省平顶山市郏县李口镇张店村，诸葛亮少年志石在平顶山呆过，还有一座诸阁遗址，诸葛遗址离着张良故里仅有一山之隔，诸葛亮携好友去拜见张良的宗祠，他自然知道张良的宗祠在哪里，这块石刻碑就是有力的佐证。

关于张良故里流传过几个版本：山西屯留，山西襄汾，河南禹县，河南宝丰，河南襄城，河南郏县，这块石碑的出现，直接佐证了张良的故里就是河南郏县。

（下图为诸葛亮《留侯祠铭》）

河南省平顶山郏县李口乡张店村村民张先生于2006年2月13日晚吃完饭后在本村溜达时，忽然从乱石堆里发现一块红色石板，那块石板非常大，还写着模糊的文字，尽管村民们辨认不清，但是感觉肯定很有用处，就这样，将它拉回家。

这石板上字迹模糊不清，且全是繁体字，乡亲们虽识得几个字，然而要他连在一起看字却是煞费苦心，这红石头虽有文字，但表面粗糙不平整，老张心想，这石头恰好拿去当洗衣石了。过了些日子，一位朋友到他家玩耍，恰巧看见这石头，就对这村民说：“这石头用处不大，就是邻居翻建房屋时从地基上翻下来的。别人扔掉不愿意。"

因为用处不大，所以自己恰好物尽其用了，自那时起，老张家便将其视为平常的石头了，这事儿还没放到身上来，然而人们终究还抱着好奇的心理，他们觉得上面既写着繁体字，绝对不属于现代，不可能，哪座古墓中挖出的古董？

我国于2007年4月份对全国进行第三次文物普查和清理，当时文物专家刚好赶到老张居住的村庄，老张一见专家，马上带着人来到家中，并将一年前捡回的一块石板用繁体字显示给专家看，专家们见状，据细心鉴定，疑为诸葛亮所遗。

但因为字迹模糊，专家们还要进一步证实，所以他们就把字拓印出来，做成拓片准备运回博物馆继续学习，走着走着就告诉老张：“大家都怀疑这石板是诸葛亮留的，你们先别动，把我们带回去继续学习吧。你们留个手机吧，随时都会有信息打来。"

回馆之后，行家们对该石作了考证，经实测其高106 cm,宽60 cm,厚19 cm,且该石为本地特产红石，其字体用汉代隶书繁体书写，铭文共57字：“亮携元直于建安六年春踏贤宗位。观地不严，但静秀有度，是龙凤之所。拜留侯仰其象不威武，但运筹帷幄决胜千里之外，成为帝王之师"。我辈叹服，敬而效此。

此红石碑确为诸葛亮所作，且上文提及建安六年即公元201年时，当时诸葛亮刚满20岁，仍在南阳躬耕。据《叶县县志》载，诸葛亮确曾流连平顶山下。因《三国志》中诸葛亮出山之前史料记载较少，故该墓碑的发掘弥补了历史上的一个空白。

公元201年春，20多岁的诸葛孔明与挚友元直（即徐庶）同去给其父上坟、踏青、顺“汉初三杰”张良之祠拜谒，两位青年无比崇敬张良，尤其期望他将来能够成为张良那样的英雄，解民于水火、为民造福。

诸葛亮讨伐曹操前，留下一封书信，上书刘禅，信名《出师表》.信中诸葛亮充满诚意地向刘禅引荐了自己，自己是如何产生的呢？而如何辅助蜀汉呢？先帝驾崩后，仍将尽心辅佐后主，信中还直言：谋臣莫如良品，诸葛亮是张良的小迷弟，敬慕之情仅有增无减。

@佳宁说史：诸葛亮琅琊阳都（现山东省临沂市沂南县）诸葛家族诸葛家族原为大族，其始祖诸葛丰还当过汉朝校尉、其父诸葛圭还当过泰山县丞。

但小时候却非常倒霉，3岁时母亲病逝，8岁时失去父亲，只能带着哥哥跟着去豫州上任的舅舅诸葛玄相依为命，之后，舅舅投奔刘表，兄弟俩也只能在那战乱的岁月里相依为命。跟在舅舅后面到处跑。

他们曾经居住在平顶山下，这片土地上留有他儿时少年时的痕迹，陈寿《三国志》、《后汉书》中只是交待诸葛亮的祖籍何在？从哪来的？何时上岗？但对于工作前这一段经历来说，的确是一个空缺。

诸葛亮与徐庶竟为少年时期的挚友，徐庶为河南禹州人氏，其家贫，家中又有一老母需供养，原为刘备帐下办事，后为其老母，被曹操逼过。

有关徐庶此人的着录，着墨亦少，就连生年月、卒年月也语焉不详，自与诸葛亮为挚友，二人必定同辈，上下左右相差约一、二岁。

诸葛亮亲笔题写的那块石板看起来很平常，但实际上根本就不平常。他让我们看到1800年前三国谋士诸葛亮葱茏的年代。这一事件史书中没有记载，应该说是弥补了历史上的一个缺憾，使后人了解了青年时代诸葛亮。

“汉初三杰”中张良故里的说法一直存在着争议，诸葛亮碑的发掘又有力印证了张良故里——河南平顶山郏县李口乡张店村诸葛亮少年时曾留在平顶山，至今还留有诸葛阁遗迹，诸葛阁遗迹距张良故里只有一山之隔，诸葛亮带着挚友前往拜谒张良祠堂，自然得知张良祠堂所在，此石刻碑便是有力证明。

有关张良故里有多种说法：山西屯留、山西襄汾、河南禹县、河南宝丰、河南襄城、河南郏县等地都有此碑，此碑的问世直接证明张良故里在今河南省郏县。

（下图是诸葛亮的留侯祠铭）