青龙偃月刀是偃月刀的一种，传说是天下第一铁匠在一个月圆之夜打造的，打造完之后从天上滴下来1780滴龙的鲜血，就是说这口刀要杀掉1780个人。

《三国演义》上说，关羽的武器正是此刀，重82斤，关羽被杀后，被东吴的大将潘璋夺走，后来关兴为父报仇，又夺了回来。青龙偃月刀和关羽互为象征。

但据史料记载，青龙偃月刀宋朝时才开始出现，主要是练臂力的，因为它的分量太重，不可能作为武器在战场上使用，小说中那样写只是突出主人公的神勇。

二哥关羽不可能用青龙偃月刀，三弟张飞的丈八蛇矛也是《三国演义》作者罗贯中的“原创”。

张飞使用的是丈八蛇矛，又名丈八点钢矛，全用镔铁点钢打造，矛杆长一丈，矛尖长八寸，刃开双峰，做游蛇形状，所以又称为丈八蛇矛。

《两晋秘史》当中说丈八蛇矛长一丈八寸，合2.61米，有人说按照三国时期的标准是4.3米。

鉴于这个长度，有兵器研究者说，它作为张飞的武器，不符合力学原理，一是矛太长，二是刃双开，杀人不方便，所以，张飞不可能用这个。

张飞不可能用丈八蛇矛，除了力学原理外，还有它打造材料的贵重和短缺。

这个材料就是镔铁，镔铁见于北宋的《重修广韵》:“镔铁为刀甚利。”

明朝曹昭的《格古要论*镔铁》中说镔铁“价值过于银。”

元人杨在《山居新话》中也说“镔铁……，世所罕见。”

物以稀为贵，宝刀配英雄。

以蜀汉为正统立场的罗贯中在《三国演义》中，大哥刘备的武器也是镔铁打造的。

刘备的武器是鸳鸯剑，又称双股剑，其中一把是三尺七寸，重七斤十三两，一把是三尺四寸，重六斤四两，

这也说明，刘备是一个武人，但《三国演义》里明显把刘备写成了一个文人。

张飞关羽不可能用丈八蛇矛和青龙偃月刀，刘备到底是文人还是武人？《三国演义》到底可信吗？

曾仕强教授在《曾国藩的启示》中说，《三国演义》是历史小说，是对历史的戏说和演绎，偏重于揭示历史事实中所蕴藏的道理与启示。

揭示道理，给人启示的除了小说，还有神话传说，兵器武器中像干将莫邪剑，让我们看到了亲情和忠诚。

像湛卢剑自己离开了无道昏君吴王而飞到了有道的明君楚昭王的床头，让我们明白了失道寡助，得道多助的道理。

读书、读史、读小说，都是要让我们通过文字学到的知识，通过故事明白的道理。

我是红七六，关注我，我们一起学习、改变、成长。

看了招商银行原行长田惠宇被双开的消息，虽然明知会是这样一个结果，但依然感触万千。

从一个银行股投资者来说，开盘以后，招商银行势必会再迎来一波跌幅。虽然之前已经跌过不少了，但是大部分人对于田惠宇所犯之罪有多深还是不清楚的。从公布出的消息看，组织对田惠宇的用词还是非常严厉的。

看样子，招商银行在他的治下，有成绩但也有亏空。他的一系列问题会不会影响招商银行后续的发展，影响有多少，投资者不知道，只能想象，一想两想，股价就跌了下去。

从一个银行从业者来说，田惠宇在业内还是非常知名的。招商银行的江山不是它开创的，但却是他维系巩固并发扬光大的。马蔚华像是孙坚，开创东吴基业，田惠宇像是孙权继承家业，成就三国鼎立。

田惠宇没出事儿之前，业内一提起他还是非常尊敬的。可能正是这种人前人后的簇拥让他开始膨胀起来。作为业内人，也作为局外人，我实在是替他感到惋惜。

田惠宇被双开，这是金融反腐，重拳出击下的结果。他不是第一个，大概率也不是最后一个。今年以来被双开的金融体系内的领导干部至少有47人。如果不是上市公司的老板还好，一旦涉及上市公司，股票应声下跌是难免的。这不仅害苦了企业，也害苦了股民。

希望已经手握重权的领导干部们能够知法律，知进退，知廉耻。

战国小故事（第一三七篇）——战国七雄各国历史分享回顾（二）

战国七雄各国变法都有哪些？变法开始时间？变法主持人是谁？变法要点是什么？

一、魏国变法

变法开始时间：公元前406年

变法时的国君为：魏斯（魏文侯当时还未封侯）

变法发起人：李悝、吴起

变法的主要内容：

1、发展农业三条政策，一是同时播种多种粮食作物；二是命令各级官吏督促农民抓紧耕种，及时收割；三是要求农民利用住宅周边土地种桑、果、蔬菜等，扩大副业生产。

2、推行法治，颁布了中国第一部系统法典《法经》。

3、实施平衡物价的“平籴法”，即粮食丰收时，由政府出钱收购农民的余粮；粮食欠收时，政府再平价卖出粮食。

4、废除旧贵族世袭俸禄。

5、改革军事制度，建立“武卒”制。（吴起）

二、赵国变法

变法开始时间：公元前403年，公元前 307年

变法时的国君为：赵烈侯，赵武灵王

变法发起人：赵烈侯，赵武灵王

变法的主要内容：

赵烈侯变法：教化人民，建立官员选拔制度，改善财政。

赵武灵王：胡服骑射，军事改革。

三、楚国吴起变法

变法开始时间：公元前382年

变法时的国君为：楚悼王

变法发起人：吴起

变法的主要内容：

1、精简政府机构和人员，削减贵族俸禄，贵族爵位只能传三代，三代后就是平民；

2、把旧贵族和他们的随从、奴隶迁移到荒凉之地开荒、种田，发展经济；

3、训练士卒，扩充军备。

四、齐国邹忌变法

变法开始时间：公元前357年

变法时的国君为：齐威王

变法发起人：邹忌

变法的主要内容：

推行“法家”政策，整顿吏治，严明赏罚，严格人才选拔，鼓励建言。

五、秦国商鞅变法

变法开始时间：公元前356年

变法时的国君为：秦孝公

变法发起人：商鞅

变法的主要内容：

1、重视农耕，发展经济；

2、奖励军功，提升军队战斗力；

3、剥夺贵族特权，强化中央集权；

4、废除人治，推行法治。

六、韩国申不害变法

变法开始时间：公元前355年

变法时的国君为：韩昭侯

变法发起人：申不害

变法的主要内容：

1、整顿吏治，加强君主集权统治；

2、剥夺贵族特权，清理强族府库财富，充盈国库；

3、整肃军兵，将贵族私家兵收编到国家军队；

4、发展经济，鼓励百姓多开荒地，多种粮食；鼓励发展手工业，特别是兵器制造业。

七、燕国变法

燕王哙看到各国通过变法后强大起来，希望在燕国进行变法改革，但所托非人，子之乱燕。燕昭王招贤纳士，攻破齐国，但也没有真正意义上的变法。

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衙门是古代官署的一种俗称，就是官吏办公、办事的地方。如《广韵》上载：“衙，衙府也。”衙府就是官署。据宋朝钱易《南部新书．庚》上记载：“近俗尚武，是以通呼公府、公门为牙门，字称讹变转为衙。”因此，衙门原作“牙门”，讹误变易后才称为“衙门”。 古代军队驻扎戍守，主帅或主将的军营前会树立一牙旗作为军门，称为“牙门”。在《周礼》上称为“旌门”，如《周礼．天官．掌舍》：“为帷宫，设旌门。”另《国语》上则称为“军门”，如《国语．齐语》：“执枹鼓立于军门。”三国吴云阳人韦昭．注：“军门，立旍为军门，若今牙门矣。” 又《后汉书．袁绍传》：“曲义追至界桥，瓒敛兵还战，义复破之，遂到瓒营，拔其牙门。”李贤．注：“《真人水镜经》曰：‘凡军始出，立牙竿必令完坚；若有折，将军不利。’牙门旗竿，军之精也。” 所谓的“牙旗”，就是天子或将军立在军营前的大旗，因为旗竿上通常用象牙做装饰，所以称为牙旗。如《文选．张衡．东京赋》：“戈矛若林，牙旗缤纷。”薛综．注：“兵书曰，牙旗者，将军之旌。谓古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙饰之，故云牙旗。” 由此可见，“衙门”最早是军旅中的称谓，后来逐渐移为朝廷官署所使用。如宋朝司马光等人纂修之《类篇》上载：“古者军行有衙，尊者所在，后人因以所治为衙。” 此外，古代的衙门为了显示出气派、威严，大门多开六扇门。

原内容不可见

2021印度智能手机市场高达1.69 亿部，380 亿美元，同比增长 27%。中国品牌成为大赢家

中国手机市场2021年销量约3.33亿部，而印度已快到到中国一半，但有一数据令人很开心，整个印度市场前五名四家是中国的，而且有一个现象，中国四家小米、Vivo、realme、oppo增长特别快，不断蚕食三星的份额。

那么是什么原因中国可以占据市场？

第一个中国的手机价廉物美，一款手机至终是以价格说话，中国的手机就是性价比高，让他们无法拒绝。

第二个中国手机科技发展快，体验好，中国的手机在创新实用上是深入骨髓，长期在阿三国占据头名的小米科技，深懂他们，用双卡、红外线、多开、智能、声音响、手机屏幕大，征服他们，小米以 24%占了最高。

第三个中国供应链太强，在全球受困疫情时，我们却高歌猛进，其实手机也印证了中国的实力！

第10名：剑网3

这款游戏是最早的仙侠类游戏，在国内的口碑一直不错，庞大的同人圈和社交圈也是带动其流量的原因之一。

第9名：天龙八部

2007年由搜狐畅游出品，游戏里有很多大佬，这也是端游常青树之一。

第8名：问道

这款游戏类似于梦幻西游icon，回合制搬砖操作简单且投资不大，历史悠久经久不衰。

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第7名：QQ三国

这款游戏很多人忽略，但是确实还能搬，主要是靠堆数量，因为可以无限多开，而且入门和出币都相对简单。

第6名：大话西游2

这款游戏依赖网易强大的经济系统以及大量的情怀玩家，时至今日搬砖收益依然非常可观。

第5名：倩女幽魂

这款游戏目前砖点很多，氪金大佬没少过，搬砖一直很稳定。

第4名：流放之路

这款游戏每3个月一个赛季，收益也是非常可观，不过新人上手会比较有难度。

第3名：魔兽世界怀旧服

这游戏抓住了一大波人的情怀，里面的大佬非常多，挥金如土。

第2名：DNF

游戏里1000万勇士，一半都是搬砖党，依然有很多人靠它养家糊口。

第1名：梦幻西游

背靠庞大的经济系统，装备一直很保值，虽然游戏寿命已经接近20年，生命力依旧非常顽强，缺点是门槛比较高比较氪肝。

《历代笔记选注》三十一

《封氏闻见记》唐.封演

饮茶

茶早采者为茶，晚采者为。《本草》云：“止渴，令人不眠。”南人好饮之，北人初不多饮。

开元中，泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教，学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。自邹、齐、沧、棣，渐至京邑，城市多开店铺煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积，色额甚多。

楚人陆鸿渐为《茶论》，说茶之功效并煎茶炙茶之法，造茶具二十四事以都统笼贮之。远近倾幕，好事者家藏一副。有常伯熊者，又因鸿渐之论广润色之，于是茶道大行，王公朝士无不饮者。

御史大夫李季卿宣慰江南，至临淮县馆，或言伯熊善茶者，李公请为之。伯熊着黄被衫，乌纱帽，手执茶器，口通茶名，区分指点，左右刮目。茶熟，李公为歠（chuo ）两杯而止。既到江外，又言鸿渐能茶者，李公复请为之。鸿渐身衣野服，随茶具而入，既坐，教摊如伯熊故事。李公心鄙之。茶毕，命奴子取钱三十文酬煎茶博士。鸿渐游江介，通狎胜流，及此羞愧，复著《毁茶论》。伯熊饮茶过度，遂患风气，晚节亦不劝人多饮也。

吴主孙皓每宴群臣，皆令尽醉。韦昭饮酒不多，皓察使以茶茗自代。晋时谢安诣陆纳，纳无所供办，设茶果而已。

按：此古人亦饮茶耳，但不如今人溺之甚。穷日尽夜，殆成风俗。始自中地，流于塞外。往年回鶻入朝，大驱名马市茶而归，亦足怪焉。

《续搜神记》云：“有人因病能饮一斛二斗，有客劝饮过五升，遂吐一物，形如牛胰，置柈中以茗浇之，容一斛二斗。客云：‘此名茗瘕’”。

译文：茶叶摘采的早了叫做“茶”，采的晚了叫做“茗”。《本草纲目》上说：“止渴，令人不眠。”南方人喜欢喝茶，北方人起初的时候喝茶的人不多。

唐玄宗开元年间，泰山灵岩寺有位降魔法师大力宣扬佛教，要求在学习期间务必保持清醒，不能睡觉，又不让吃晚饭，只允许让他们都喝茶。听禅的人便自带茶叶，到处煮茶喝。人们自此开始纷纷效仿，慢慢地就成了一种风俗。从山东邹县、济南，到沧州、山东惠民，逐渐到长安，城市中一时间开设了许多专门煎茶售卖的店铺，不管是佛道中人还是平民百姓，只有投放钱币，便可取茶饮用。城中的茶叶自江、淮运来，船舶和车辆相继不绝，所到之处，茶叶堆积如山，品种花色繁多。

湖北人陆鸿渐撰写了《茶论》，讲的是茶叶的功效和煎茶煮茶的方法，并研造了二十四种茶具与贮存茶具的笼子。引来远近很多的倾慕者，有喜欢的家家都收藏着一副。有一个叫常伯熊的人，在《茶论》的基础上又增添了一些内容，于是茶道开始广为流行，王公朝士没有不饮茶的。

御使大夫李季卿到江南巡察，到了临淮县会馆，听人说常伯熊善茶道，李季卿便让他过来演示。伯熊身穿黄披衫，头戴乌纱帽，手里拿着茶器，口中通晓各种茶名，把茶与茶的区别讲得很清楚，旁观众人都因此对他刮目相看。茶煮好了，李巡察品了两杯就让他走了。等到了江外，又听说陆鸿渐善茶道，李季卿又把他请来为自己煮茶。鸿渐穿着普通便服，带着茶具进来了，坐下后，让人摆设茶具开始煮茶，方法和伯熊的一样。李季卿心里很瞧不起他。茶喝完后，命奴仆取来三十文钱以酬谢煎茶的侍者。鸿渐在长江一带游居，与社会名流交好，性情豪放，不愿为官，等到受了此等羞辱之后，又写了《毁茶论》。常伯熊因为饮茶过度，得了风气，晚年时也不再劝人多饮茶。

三国时吴国的末代君主孙皓每次宴请群臣，都让他们尽情喝酒，不醉不归。韦昭不善饮酒，孙皓知道后便让他以茶代酒。晋朝时谢安拜访陆纳，陆纳没有供应置办什么，只是摆了果蔬和茶水招待。

这就说明古人也喝茶，但不像现在的人这样沉溺其中。没日没夜的，几乎成了风俗。开始盛行于中原，后流传到塞外。往年回鹘进京朝见，带来大批名马，买了茶叶回去，也确实很奇怪啊。

《续搜神记》说：“有人因为生病能喝十二斗茶水，有客人劝他喝茶喝了五升，就随即吐出一个东西，形状像牛的胰脏，放到盘中往里面灌茶水，能装十二斗。客人说：‘这东西叫茗瘕’”。

衙门是古代官署的一种俗称，就是官吏办公、办事的地方。如《广韵》上载：“衙，衙府也。”衙府就是官署。据宋朝钱易《南部新书．庚》上记载：“近俗尚武，是以通呼公府、公门为牙门，字称讹变转为衙。”因此，衙门原作“牙门”，讹误变易后才称为“衙门”。 古代军队驻扎戍守，主帅或主将的军营前会树立一牙旗作为军门，称为“牙门”。在《周礼》上称为“旌门”，如《周礼．天官．掌舍》：“为帷宫，设旌门。”另《国语》上则称为“军门”，如《国语．齐语》：“执枹鼓立于军门。”三国吴云阳人韦昭．注：“军门，立旍为军门，若今牙门矣。” 又《后汉书．袁绍传》：“曲义追至界桥，瓒敛兵还战，义复破之，遂到瓒营，拔其牙门。”李贤．注：“《真人水镜经》曰：‘凡军始出，立牙竿必令完坚；若有折，将军不利。’牙门旗竿，军之精也。” 所谓的“牙旗”，就是天子或将军立在军营前的大旗，因为旗竿上通常用象牙做装饰，所以称为牙旗。如《文选．张衡．东京赋》：“戈矛若林，牙旗缤纷。”薛综．注：“兵书曰，牙旗者，将军之旌。谓古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙饰之，故云牙旗。” 由此可见，“衙门”最早是军旅中的称谓，后来逐渐移为朝廷官署所使用。如宋朝司马光等人纂修之《类篇》上载：“古者军行有衙，尊者所在，后人因以所治为衙。” 此外，古代的衙门为了显示出气派、威严，大门多开六扇门。

原内容不可见

中吕 山坡羊

作者 陈草庵 元代

伏低伏弱，装呆装落，是非犹自来着莫。

任从他，待如何，天公尚有妨农过，蚕怕雨寒苗怕火。

阴，也是错；晴，也是错。

身无所干，心无所患，一生不到风波岸。

禄休干，贵休攀，功名纵得皆虚幻，浮世落花空过眼。

官，也梦间；私，也梦间。

林泉高攀，虀盐贫过，官囚身虑皆参破。

富如何？贵如何？闲中自有闲中乐，天地一壶宽又阔！

东，也在我；西，也在我。

青霄有路，黄金无数，劝君万事从宽恕。

富之余，贵也余，望将后代儿孙护，富贵不依公道取。

儿，也受苦；孙，也受苦。

繁华般弄，豪杰陪奉，一杯未尽笙歌送。

恰成功，早无踪，似昨宵一枕南柯梦，人世枉将花月宠。

春，也是空；秋，也是空。

有钱有物，无忧无虑，赏心乐事休辜负。

百年虚，七旬疏，饶君更比石崇富，合眼一朝天数足。

金，也换主；银，也换主。

风波实怕，唇舌休挂，鹤长凫短天生下。

劝渔家，共樵家，从今莫讲贤愚话，得道多助失道寡。

贤，也在他；愚，也在他。

阴随阴报，阳随阳报，不以其道成家道。

枉劬劳，不坚牢，钱财人口皆凶兆，一旦祸生福怎消？

人，也散了；财，也散了。

须教人倦，须教人怨，临危不与人方便。

吃腥膻，着新鲜，一朝报应天公变，行止不依他在先。

饥，也怨天；寒，也怨天。

休争闲气，休生不义，终身孝悌心休退。

去他疑，俺人非，得官休倚官之势，家富莫骄贫莫耻。

天，也顺你；人，也顺你。

官资新受，功名将就，折腰为在儿曹彀。

赋归休，便抽头，黄花恰正开时候，篱下自教巾漉酒。

功，也罢手；名，也罢手。

三闾当日，一身辞世，此心倒大无萦系。

氵屈其泥，啜其醨，何须自苦风波际，泉下子房和范蠡。

清，也笑你；醒，也笑你。

争奈聪慧，争夸手艺，乾坤一浑清浊气。

察其实，不能知，时间难辨鱼龙辈，只到禹门三月里。

龙，也认得；鱼，也认得。

生涯虽旧，衣食足够，区区自要寻生爱。

一身忧，一心愁，身心常在他人彀，天道若能随分守。

身，也自由；心，也自由。

天于人乐，天于人祸，不知此个心何苦？

叹萧何，反调唆，未央宫罹惹韩侯过，千古史书难改抹。

成，也是他；败，也是他。

晨鸡初叫，昏鸦争噪，那个不去红尘闹？

路迢遥，水迢迢，功名尽在长安道，今日少年明日老。

山，依旧好；人，憔悴了。

愁眉紧皱，仙方可救，刘伶对面亲传授。

满怀忧，一时愁，锦封未拆香先透，物换不如人世有。

朝，也媚酒；昏，也媚酒。

风流人坐，玻璃盏大，采莲学舞新曲破。

饮时歌，醉时魔，眼前多少秋毫末，人世是非将就我。

高，也亦可；低，也亦可。

新修宅院，多开门面，要图久远儿孙佃。

恣专权，横堆钱，更临危不与人方便，一日过深业贯满。

天，也降愆；人，也做冤。

江山如画，茅檐低厦，妇蚕缫、婢织红、奴耕稼。

务桑麻，捕鱼虾，渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马。

兴，休羡他；亡，休羡他。

风波时候，休教遥受，少年场上堪驰骤。

酒盈瓯，锦缠头，休令人老花残候，花退落红人皓首。

花，也自羞；人，也自羞。

渊明图醉，陈抟贪睡，此时人不解当时意。

志相违，事难随，不由他醉了齁睡，今日世途非向日。

贤，谁问你？愚，谁问你？

花开花谢，灯明灯灭，百年梦觉庄周蝶。

兴时节，快活些，明朝绿鬓添霜雪，石氏邓通今谩说。

人，不见也；钱，不见也。

尧民堪讶，朱陈婚嫁，柴门斜搭葫芦架。

沸池蛙，噪林鸦，牧笛声里牛羊下，茅舍竹篱三两家。

民，田种多；官，差税寡。

红尘千丈，风波一样，利名人一似风魔障。

恰余杭，又敦煌，云南蜀海黄茅瘴，暮宿晓行一世妆。

钱，金数两；名，纸半张。

尘心撇下，虚名不挂，种园桑枣团茅厦。

笑喧哗，醉麻查，闷来闲访渔樵话，高卧绿阴清昧雅。

载，三径花；看，一段瓜。

身无所干，心无所患，一生不到风波岸。不知这算不算古代的躺平？