古时候一个时辰是现在的几个小时
古时候的一个时辰等于现在的两小时。时辰是古代计时单位，古代人把一天划分为十二个时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。
扩展资料：
古代劳动**最初描述时间主要参照显而易见的天象、动物生物钟和日常作息，比如鸡鸣、平旦、朝食、日中、人定等，后来逐渐改用授时设备读数来描述，后来也逐渐给这些授时设备读数配上了五行。
古代的1个时辰是现在的几个小时？
古代的一个时辰就是现在的两个小时，古代的计时与现在的计时有所不同，古代是十二个时辰，现在是24个小时。十二个时辰分别是子、丑、寅、卯、辰、已、午、末、申、酉、戌、亥。
在**古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，对应于今天的二十四小时。半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入**时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。
古代的一个时辰相当于现在的几个小时
古代的一个时辰相当于现在的2个小时。
时辰是**传统计时单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。
古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。相传是根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
时辰是我国古代劳动**根据天文观测和动物的生物钟以及日常作息的时间来参照。例如每天早晨鸡会打鸣，每天中午的时候太阳是最高处。我国古代的劳动**就是依据这些自然的现象，而逐渐改用授时设备读数。之后再把五行运用到这些读书上面去。
**古代的一个时辰代表现在的多少时间？
古代的一个时辰表现在的两个小时。
古时候的劳动**为了更好地规划一日的时间，他们把一天之内的白天和黑夜划成了十二个时间段，每一个时段就可以被称为一个时辰。如此推算，十二个时辰就是一整天。这十二时辰是我们伟大的古代劳动**根据太阳东升西落、一日内的天色变化过程和农间生产活动、生产习惯等进行总结，从而创造出来的**特有的计时单位。
十二时辰计时法从西周时期就已经开始广泛运用。到了汉代时期，人们又分别给十二时辰命名。夜半、鸡鸣、平旦、日出为早上，等到食时、隅中、日中则为中午，最后日昳、晡时、日入、黄昏和人定便是夜间。不仅如此，后来十二地支也被劳动者们用来表示时间，半夜十一点到陵城一点是子时，凌晨一到凌晨三点是丑时，凌晨三到白天五点是寅时，按照此规划我们可以依次逐步推算。
十二个特殊的时间名词组成了十二时辰。这些名词的最早出现时期可以追溯到先秦时代。在汉代之前，这些名词还没有统一还是有许多差异的，一直等到到太初年间，汉代颁布法令执行太初历的计时模式，即一天分为十二时辰。这以后十二时辰的每个时辰的名字才基本确定。十二时辰的存在历史悠久，它是中华民族在全人类的天文历法史上的一大贡献，也是我们中华文化的瑰宝。
古时候甚至出现了有关于十二时辰的养生秘法，这套秘法通过古时的计时工具，与劳动**的日常生活相融合，它能够让劳动者们根据时间科学地养生，如今它也让《黄帝内经》里的养生诀窍走进了每一个普通人的生活，科学的养生办法由此得到了普及。这一切对于改善现代人的体质，提高我们的生存质量，有着非凡的意义。
古代一个时辰相当于现在几小时
古代一个时辰相当于现在两个小时。古代人把一天划分为十二个时辰，相传是根据十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。读音：子zǐ、丑chǒu、寅yín、卯mǎo、辰chén、巳sì、午wǔ、未wèi、申shēn、酉yǒu、戌xū、亥hài。
时辰是**传统计时单位。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。
时辰的划分：我国古代的诗是根据12地支来划分的，而我国的现代社会是使用的统一的**标准时间。为我国的南北差异，并不是很大，但是东西差异却很大。而现在社会所说的**时间，就是指东经120度所在的区域当地的时间。
因为**地处在东经117度左右，所以正确的是正午应该是12:12。而从东西不同的区域来看时辰，则要看所处地区的东经度数来推算，因为地球是自西向东运转一周的，所以每转一度是4分钟。
古代一个时辰是几个小时?
古代的一个时辰相当于现在的两个小时。
时辰是**传统的计时单位，是把一天分为十二段，每一段就叫做一个时辰。每一个时辰也就是现在的两个小时。十二时辰分别以地支为名，十二时辰制西周时就已使用。
古代的计时工具
古代测量时间的工具为日晷。日晷为古代利用日影测量时间的工具，它由晷针及晷面构成。日晷被人类使用的时间长达千年，是人类在天文计时领域的重要发明之一。
日晷仪也称日晷，是观测日影记时的仪器，主要是根据日影的位置，以指定当时的时辰或刻数，是我国古代较为普遍使用的计时仪器。但在史籍中却少有记载，现在史料中最早的记载是“汉书·律历志·制汉历”一节：太史令司马迁建议共议“乃定东西，主晷仪，下刻漏”，而“汉书·艺文志”中列有晷书34卷，但仅存书名，而无内容。