献给爱写诗的你
一一诗坛八病及辩证施治
(诗论诗)
丑石(甘肃武威凉州)
题记:早在2007年,著名诗人高平先生就指出了诗坛八病:华而不实、轻而不重、远而不近、奇而不懂、放而不收、流而不行、迷而不悟、愤而不平。
如今诗坛百病生,
腹非心谤人共愤。
高平早年就断言,
诗坛流行八种病。
深以为然细分析,
辩证施治除病根。
(一)
纵观目前现代诗,
华而不实是通病。
词句花哨能吓人,
细看内容太虚空。
辞藻堆砌显高深,
随意分行作弄人。
(二)
轻而不重是重症,
无病呻吟强诗吟。
感情轻浮无诗德,
低级趣味已成风。
甭说诗有正能量,
就连道义都难寻。
(三)
无睹人间烟火升,
不闻百姓苦乐情。
远而不近如僧人,
脱离生活与群众。
更有所谓名诗人,
眼睛只盯双乳峰。(注1)
(四)
现代诗歌到如今,
奇而不懂生怪病。
像诗非诗四不像,
看似新奇读不懂。
堂而皇之登大刊,
编辑也能忽悠人。
(五)
放而不收是顽症,
形式随意如散文。
标点符号不标准,
随便换行把人蒙。
有的诗歌不换行,
从头到尾一气成。
(六)
流而不行是绝症,
滥竽充数不求精。
获奖诗歌如牛毛,
诗人选集垒入云。
大名流行全中国,
作品很少人传诵。
(七)
迷而不悟是暴病,
一意孤行瞎起哄。
诗人编辑评论家,
闭环效应早形成。
相互吹捧皆获奖,
自我陶醉莫人问。
(八)
愤而不平常见病,
责怪读者太平庸:
思想保守不识货,
无视大作能惊人。
你若质疑我愤愤,
恶语相向诉不平。
诗坛八病已年深,
时不我待除病根。
鄙人不揣浅陋心,
冒昧医治诗歌病。
也许偏方能顶用,
期盼诗坛重振兴。
1
诗歌形式有多种,
它须根据内容定。
遣词造句要认真,
推敲断须当推崇。(注2)
语词不在多华丽,
讲求运用要精准。
2
作诗要有好诗风,
低俗语句不可用。
创作冲动一旦有,
动笔须当重思情。
诗中要有正能量,
佳言警语鼓舞人。
3
体验生活积素材,
联系群众思暖冷。
歌诗合为事而作,(注3)
事事关心入诗韵。
舍近求远尽量避,
多写身边人事景。
4
唐代诗人白居易,
诗作大都老妪懂。(注4)
通俗易懂诗之本,
晦涩难懂咋流行?
故作高深要不得,
自欺欺人无诗成。
5
诗歌不能自放纵,
围绕诗题显中心;
收放自如是铁律,
力避写成一散文。
起承转合谋诗篇,
抑扬顿挫讲声韵。
6
刊物选好掌门人,
发表作品要严审;
各类评比要公正,
宁缺毋滥须求真;
推出精品朗诵会,
循序渐进促流行。
7
诗人编辑评论家,
三者都应再谨慎。
诗人要有好诗品,
编辑须有伯乐情,
评论应当出公心,
三者同心促繁荣。
8
诗歌是否能发表,
编辑理当有定论;
作品质量优与劣,
读者才是试金人。
诗人要有平常心,
牢骚满腹自伤身。
诗已至此该结束,
又有几句想叮咛:
诗无思想难久远,
作诗须讲思想性;
写诗有法无定法,
技巧突显艺术性。
注释:
注1:据说,某诗人有首专写女人乳房的诗。
注2:唐代苦吟诗人贾岛在《题李凝幽居》诗中写道:“鸟宿池边树,僧敲(推)月下门。”唐代诗人卢延让在《苦吟》诗中写道:“吟安一个字,捻断数茎须。 ”
注3:唐代诗人白居易《与元九书》中写道:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”
注4:据说,白居易的新诗要让老妇人也能理解。老妇人说理解了,他才定稿抄录出去;老妇人说不理解,他就进行修改,直到老妇人说理解了方才罢休。
【作者附注】欢迎各位诗友踊跃发表自己的意见。
活着为何
近日,全国多发疫情,甘肃武威地末幸免,封控中,对我个人守静,不由得让人思考,人活着的意义,也就是为什么活着。
其实,这个问题也困扰了无数知者。我静思之后,感悟:人为什么活着?怎样活着?我的回答是为活着没有意义。万事万物本质是一样的,是尊循自然规律延续,正是这个不可逆转的规律,人面临死生之事,万事万物都经历由生,到死,再生,再死。故有野火烧不尽,春风吹又生,沉舟侧旁千帆过,病树前头万木春的感叹!可人却不同,人之死,却不知可有来世,故人畏死,说死生之事大矣!所以人常把活在当下,当做大事,所以追求名,追求利,其不知这些只是一时之欢娱,不可久也。过后还是去了。故人生的意义就是无意义。那么如何话呢?
道家给出的答案是修心,修灵魂。让自已的灵魂有归处,叫顺其自然,吃穿只是为身体之需,而不追求难得之货,吃饱,穿暖,遮体就行。《易经》 讲顺天命,尽人事。
近期,疫情,战争,让人世事难料,宅家也好,守静,戒躁。再次,审视自已,向内观。求平安。