我为什么喜欢新疆？

二十年多前，我们在哈密搞石油勘探，和周围老乡关系好的很，语言不通不影响感情！

一天在街道口蹲着一个老大爷卖葡萄，临时起意就挑了一串准备吃着玩，老爷爷用一杆称一称，比划着说“9毛”，我给了一元，摇头说不找了！这下老大爷不干了，拽住我，硬塞了一串更大的……不拿着还不行！

后来和村里的干部熟悉了。家里有喜事，邀请我们几个去吃酒席，被安排在主桌。我的天，那阵仗，热情的受不了，用碗喝白酒，烤肉那直接就是红柳枝串着，一串接着一串给你递到手，手抓肉用大木盘直接端上来，还有抓饭……仗着年轻，我们几个歪歪倒倒回来的，主家也歪歪倒倒送我们走，一边走一边摇头说话，汉语很不流利，大概是说“没招待好”……

后来我们更熟悉了，也了解了一些，村里请汉人做客是有讲究的，要是没把汉族朋友喝酒放到睡下抬着走的话，邻居就会说主家不热情，没招待好……

一晃20多年过去了，唉！

铁木耳起义是辛亥革命后在新疆发生的一件大事。

新疆的哈密有个世袭的维吾尔王，是叶尔羌汗国汗的子孙，他们在清朝统一新疆中立了功劳，曾先后被封为郡王、亲王。亲王对自己领地内的土地、属民有完全管辖权，属民对清廷不负徭役赋税义务。

在亲王统治下的维吾尔农民，每月要给亲王服一定日数的无偿劳役，以此来换取亲王赐予的一小块土地，以维持生活。在20世纪初，无偿劳役已增加到每月七天，农民们几乎难得喘息，实际上就是农奴。

1907年，农民们曾经起来反抗，王府搬来镇台易盛富的军队进行血腥镇压，维吾尔族人对这一事件称作“土尔帕克起义”。

1912年2月，在辛亥革命影响下，哈密北部山村库勒依又发生了反哈密亲王的起义，领导者是库勒依村民铁木耳。

伊犁革命后，新疆巡抚袁大化派兵西出“讨伐”时，曾向各地方征集民夫。铁木耳认为这次征夫是组织武装起义的好机会，便去应募，并随着大队民夫开往迪化（乌鲁木齐）。

1912年3月，五百民夫途经哈密西北的一处山口时，铁木号召同行的人转进山里，为自由同王府拼命。结果有二百人响应了他的号召。

哈密亲王沙木胡苏特马上又请镇台易盛富前来镇压。易盛富率领亲兵一百三十五人从镇西出发时，通事(翻译)和哥老会中的汉人暗地里通知了铁木耳。

铁木耳在易盛富行军必经的南山口设下了伏兵，大获全胜。1907年牺牲的起义者们的后代将易盛富砍了，血债血偿。

就在这个时候，袁大化进关路经哈密，他派护送他的团长钱广汉带兵进山“剿办”。钱广汉原来是伊犁新军中的团长，后来率部投靠了省方。这个顽固分子认为铁木耳是一群乌合之众，可以手到擒来，就在哈密搜集了不少铡刀，准备胜利后“处理”起义军。

但是，铁木耳把他的大军诱入山峡一举歼灭，只有钱广汉和少数官兵逃回哈密。

此后，钱广汉又组织几次反攻，但是起义军愈战愈强，人数也愈聚愈多。袁大化不敢久峙，于7月离开哈密东去。沙本胡苏特亲王陷于无法自存的境地。

新疆都督杨增新决定对铁木耳采用“收抚”政策。7月，他派通晓维吾尔语言的都司张彩廷来哈密，设法进山同铁木耳晤面。8月初，杨增新函复沙木胡苏特亲王，“将各项差徭的酌量减免”，以便弭患于无形。

但是，沙亲王不同意收抚，张彩廷又找不到进山门路，钱广汉的残部和哈密副将姜国胜招募的几营新兵也无力拒抗。

杨增新知道武力是解决不了问题的，于9月又派营长李寿福率部去哈密，布置圈套，设法使铁木耳就范。

李寿福到达哈密后，凭着宗教信仰关系，终于在库勒依同铁木耳见了面。李寿福带了杨增新的亲笔信，信里说：了解铁木耳不是反对政府，而是反对王府的不合理制度。政府爱护无辜百姓，绝不加罪。同时还说，铁木耳勇敢善战，正是国家需要的人才，希望他进省，参加政府工作。

最后，李寿福捧《古兰经》盟誓，同铁木耳达成了以下协议：

一、凡在王府下苦力的农民，王府应发给工钱;

二、王府差徭全部取消;

三、王府拨出一部分农田，租给农民耕种;

四、起义中被王府捕押的五十名农民应予释放；对杀易镇台及其他事件，官府不再追究;

五、十二个苏木里的维吾尔农民不再归王府管辖;

六、为了办好上列各事，铁木耳应亲往乌鲁木齐晋谒杨都督，就任都督府委派的差事。

1913年夏初，铁木耳率领他的战友一百三十人来到迪化，杨增新委派他为定边马队第三营营长，名字被改为铁正元。

随后，杨增新的手段就来了。首先，他以训练新兵为名，派心腹到铁木耳营做哨官，监视铁木耳。其次，命令留在哈密的李寿福妥善办理善后，遣散“闹事”的人归农，乘机把留在民间的枪械搜査净尽，收缴入官。最后，哈密北部山里，经铁木耳委派的村长也都由沙亲王另派自己的人接替了，前述协议的条款王府也没有履行。

这些情况，不久由哈密传来，铁木耳便想设法出城。他要求杨增新派他率部去察汗通古，抵拒喀尔喀西扰，可杨增新怎能纵虎归山。他最后同战友穆依登商议，决定把一部分快枪悄悄运出，再找机会赴吐鲁番。

穆依登是吐鲁番二堡的阿訇，1912年秋曾率领当地农民起义，响应铁木耳，后来也由杨增新“收抚”，委作营长，调驻省城。

铁木耳派遣部下，以到迪化近郊乌拉拜打草为名，将枪械掩藏在拉草的大车里，安全运出。再由商人哈桑克柯力克悄悄运到吐鲁番。

但是，铁木耳的计划被叛徒买买提库里出卖给了沙木胡苏特亲王。亲王立即电知杨增新，并派通事买买提尼牙孜押着黄金飞奔省城，要求杨增新及早铲除祸根。

这时候，铁木耳也风闻当局要对他下毒手，却没有认真对待当前的危险。

1913年9月6日，马队统领马福兴派马弁来请铁木耳去统领衙门开会，结果去了就被捕，当天夜里就同穆依登一起被缢杀。两人的尸体从统领衙门的后墙扔出来，由居民抬到洋行后街，安葬在义地。

9月8日贴出了铁木耳“谋逆伏法”的布告。至于铁木耳的部下，杨增新以遣送他们还乡为名，在解送途中把他们残杀。

喀什方言，新疆方言及新疆话等概念在外地人看来指的常常是维吾尔语，新疆的汉语方言并不是外地人口中所谓的“新疆话”概念。实际上在官方定义上的新疆话是指新疆的汉语方言，如果要指代少数民族语言则用该少数民族语言的本名，如“维吾尔语”、“哈萨克语”。

新疆方言包括兰银官话、中原官话和北京官话。1983年，中国社会科学院和澳大利亚人文科学院签订协议，合作编制《中国语言地图集》，随后该课题列入国家“六·五”社科重点规划项目。立项后，由新疆大学杨晓敏、林端牵头，刘俐李作秘书长，组成了以新疆大学、新疆师范大学教师和研究生为主要成员的“新疆汉语方言研究小组”。1983年开始，在新疆开展了大规模的汉语方言调查。基本上查清了全疆83个县市的音系状况（当时共有87个县市）。刘俐李、周磊根据古入声字和古平声浊母字今调类的不同，将80多个点分为三大片，然后将这三片方言置于全国汉语方言系统中，辨认他们的所属和位次，经查证后辨认其为“兰银官话北疆片（塔密片）、中原官话南疆片和北京官话”。这一成果被收入香港朗文出版有限公司出版的《中国语言地图集》，被定名为《中国语言地图集·官话之五（新疆维吾尔自治区）》，在中国15幅汉语方言地图中独占一幅。这是新疆汉语方言已被国家权威学术机构确认的标志。从此，新疆汉语方言研究由点到面，出版了“乌鲁木齐回民语言志”、“吉木萨尔方言志”、“焉耆方言研究”、“哈密方言研究”等一批著作和论文。

1.兰银官话北疆片主要分布于北疆。有乌鲁木齐市、昌吉市、阜康市、阿勒泰市、哈密市、巴里坤哈萨克自治县、塔城市等，共20个县市。

2.中原官话南疆片分布于南疆及伊犁地区。有库尔勒市、焉耆回族自治县、阿克苏市、阿克陶县、喀什市、和田市、伊宁市、吐鲁番市等，共45个县市：

3.北京官话分布在如石河子市、克拉玛依市、博乐市、布尔津县、托里县以及和布克赛尔蒙古自治县，温泉县及南疆的博湖县、阿图什市等，共18个县市。

这三片汉语方言中，兰银官话北疆片形成时间最长，使用人口最多，狭义的新疆方言仅指兰银官话。

语音

1.部分平翘舌不分

这里所指的是z/c/s三组有对应关系的舌尖前音，又称平舌音。zh\ch\sh都是舌尖后音，又称翘舌音。在新疆方言中，平舌音和翘舌音都有，只是在使用上与普通话体系不相一致。新疆方言的平舌音比普通话要多，但比南方话要少，有一些翘舌音平读现象 如：啥—撒 生—森 茶—擦 是—四 愁—凑 扎—匝等。

2.前鼻音后鼻音不分

新疆方言把普通话中的eng、ing两个后鼻音全部读成前鼻音 如：鹰—音 横—恨 星—新 耕—跟 蒙—门

明—民 宁—您 能—嫩，等等很多。又把普通话中的un、ün等都读成ong 如：群—穷 混—哄 滚—拱 军—炯，等等很多。

借词

新疆汉语方言中少数民族语言借词大多为维吾尔语，而且许多是很早就借入的。借词分为音译词、意译词和维汉合璧的词三种。音译词最多，在新疆汉语方言中运用也十分普遍，如“皮牙子”（洋葱），海拿（凤仙花）等等。有的借词可以作为语素创新词。如：“馕”是一种烤饼。新疆汉语中还有“窝儿馕”“馕房”、“馕包肉”等。意译词比音译词少一些。第三种是维汉合璧的词。一般由维语音译加汉语素构成，如：“铜普儿”是一种无孔铜钱，由汉语素“铜”加维语词“pul”（钱）组成。“搂素子”（撒谎、胡说）由汉语素“搂”加维语词“soz”（话）构成。除了维吾尔语借词外，新疆汉语方言中还有其它民族语言的借词，如：俄罗斯的“萨马瓦尔”（茶饮），蒙古语的“达坂”（不太陡的山），“戈壁”；哈萨克族语的“冬不拉”（一种乐器）、“那仁”（一种面条）等。基本上都是音译。

语法

词序。如：

这个娃娃好好不会佛话。（这个孩子不怎么会说话）。 贼一句话我甚不佛。（这句话我不怎么说）。

以上两个例句的“好好儿”“甚”都是”（不）怎么”的意思。

复数词缀：李明些个来了。（李明他们来了） 牛些个都喂了（那些牛都喂了）

第一人称复数祈使式词缀“走”。如：

看飞机走=看走（咱们看飞机去吧）扯布走=扯走（咱们买布去吧）吃饭走=吃走（咱们去吃饭吧）

新疆一学校领导竟然将入党，入团，入队仪式用心良苦的安排在当地的烈士陵园举行………

清明节前的4月2日上午10点，新疆哈密市第十四中学的入党，入团和入队仪式正在举行中。学校领导用心良苦把这场意义特殊的仪式安排在哈密烈士陵园。

孩子们向烈士献国旗，国歌还有少先队队歌，校长书记带领各位老师给当选的小队员们系上红领巾，有的校领导和老师还蹲着给小队员系上鲜艳的红领巾。宣誓……全程没有背景音乐，也没有过多的语言，但是我却看到我儿子和他的同学，每一个小队员都站的笔直笔直，非常的严肃庄重。当我从班级群中看到视频和照片时，我被震撼感动了，我不知为啥就哽咽了，想哭………

脑袋里浮现出我自己小时候，为了能成为一名光荣的少先队员，戴上那条鲜艳的红领巾，不知苦了多少次，努力再努力，才能达成这一目标。从戴上红领巾的那一天起，整个人都不一样了似的，特别的珍惜它。现在想起来，很多画面还历历在目。

今天，我儿子赶上了一个更好的时代，经济富足后，通过学校将仪式安排在烈士陵园这样的地点，不仅是最好的历史教育课，更是在用行动缅怀烈士。这种仪式又可以让孩子真正懂得珍惜二字的真正意义，是多么的有福气呀！

习爷爷来到我的家乡

大家好！我是乌鲁木齐市的一名小学生，在古尔邦节小长假的最后一天，习爷爷来到我的家乡。

我的家乡新疆位于祖国的西北地区，是祖国五个少数民族自治区之一，站祖国总面积的六分之一，地处亚欧大陆腹地，陆地边境线5600多公里，周边与俄罗斯，哈萨克斯坦，吉尔吉斯坦等八个国家接壤，是历史古丝绸之路的重要通道，是第二座“亚欧大陆桥”的必经之地。

我的家乡是个多民族聚居的地方，在我的家乡世居民族有汉族，维吾尔族，哈萨克族，蒙古族，回族等13个民族。每个民族都有属于他们自己的语言。但这并没有成为我们互相交流的障碍，这里的各民族人民就像这里的大地一样热情、奔放、善良。这里的人们就像一颗颗璀璨的宝石。

我的家乡地大物博，这里有美丽的大草原，有高耸的群山，广袤的大漠，最美的雅丹地貌，祖国最大的盆地，大西洋最后一滴眼泪，最完整的八卦城，世界上保存最完整的延续时间最长的规模最大的圣徒结构古代建筑城市。

说完地理特征在说说新疆的美食、水果，这里有好吃的烤全羊、烤包子、薄皮包子、各种口味的馕、抓饭，清炖羊肉，烤肉等太多美食说的我的口水都流下来了，这里有最甜最水的各种桃子、甜瓜、葡萄、西瓜、阿克苏的苹果、库尔勒的香梨、哈密的哈密瓜、和田的大石榴等好吃的水果，还有容易保存的干果葡萄干、无花果、杏干、西梅干、巴达木、红枣、核桃等太多干果我都说不过来了。

同时也欢迎看到我故事的你来到我的家乡，来看这里的美景，品尝这里的美食，水果。感受这里的各民族的热情好客！！

在新疆南疆旅行了十六天，说说我对新疆人的一点印象，都是浮光掠影，也许有些以偏概全，说的不合适的地方，希望朋友们指正，文明留言啊！

这两天从新疆喀什到了哈密，开始往甘肃方向走，高鼻梁大眼睛的新疆人越来越少见了，汉人的面孔铺满而来，随之而来的是一种焦躁不安的气氛。陌生人之间的笑脸已经很少见了，脸上的表情都是紧张凝重的，尽管是在旅游中。看到了许多人们之间因为一点点小事情激烈争吵，一对比才发现新疆少数民族人的许多优点，来新疆旅游其实更多是感受人文风俗习惯方面的东西。离开了新疆，好像是从另一个世界进入了红尘世俗。

昨天发生了两件事，让我感到我们中间有些人自认为很优越，其实素质不太高。

第一件是在某个酒店里吃早餐时候，发生了一群人抢早饭的事。酒店早餐厅面积不大，8：00开饭，游客都集中进来，饭菜上的不及时，很多人一下子拿好几个鸡蛋，工作人员刚刚倒进来玉米花卷，就被抢完，人们还吵吵闹闹的。其实大家排队慢慢打饭，都会有的，但大家就是这样争先恐后的。过了一会，服务员一直续饭菜，很充足了，也没有什么人去吃了。我们这是怎么了？干什么事情都不能互相谦让一下。

中午到了一个服务区，一家人和检查行程码的工作人员吵得面红耳赤的，那个私家车车主冲出来，就要和工作人员打起来了。

原来那一家人是从某个刚刚有疫情的南方省市来的，那个大男人还发烧，工作人员不让他们进入服务区，怕传染给别人。但私家车车主，怒火冲天，非要闯进去，最后还要动手打人，又要报警，他老婆也在一旁又闹又叫，为什么不能好好说话呢？

在新疆的南疆若羌、叶城、和田喀什、库车这些地方一共呆了十来天，还有一路上进行安全检查。我所看到维族或者哈萨克族的人们，都是笑脸相迎，非常友好。

即便是做核算检测，刷身份证，登记表格，查验行程码这些严肃的事情。工作人员都很认真，还安慰我们不要着急，还有一次交警送给我们许多盒饭。脸上总是挂着微笑，还开着玩笑，让人如沐春风，心情放松。

在喀什的街头，大巴扎人流熙熙攘攘的，周围全都是维族人，长相都具有鲜明的民族特征。青年男女都是颜值很高，老年女性穿着都是鲜艳的裙子，化着精致妆容，半高跟皮鞋，可以看出这里的人们是非常讲究爱美的。孩子们更是活泼可爱，大眼睛里流露出那种天真无邪的目光，对陌生人也很少有戒备心。

无论是问路还是坐出租车，吃饭 走在街头，进入古城居民家里，广场上跳舞时候，每跳舞一曲，大家相对彼此鞠躬行礼。

没有看到人们发生冲突吵架，说话声音也不高，大家彬彬有礼，和谐相处。尽管听不懂维族人的语言，但他们还是比划着和我们沟通，一点也不急躁和不耐烦。

这些天，虽然在新疆也就是浮光掠影，并没有和新疆人深度相处，但还是感到这个民族的有教养，骨子里的优雅、幽默、开朗懂礼。做事不急不躁，平和宽容。平和宽容，做事不喜欢拐弯抹角，像赛里木湖水一般清澈明朗。

喜欢新疆这里的美景，更喜欢这里人们的生活态度。

也许，有一天我会选择新疆一个小镇住下了，学学维吾尔族语言，深度了解这里的风土人情。

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【新疆教授向境外反华势力喊话：请睁开眼睛看看，伸长耳朵听听！】在今天（29日）上午外交部与新疆维吾尔自治区共同举行的涉疆问题新闻发布会上，针对境外一些国家、机构和媒体所谓“维吾尔族语言和文化受到系统性歧视，风俗习惯受到限制”的提问，新疆师范大学音乐学院教授巴吐尔•巴拉提向境外反华势力喊话。

巴吐尔•巴拉提介绍，新中国成立，尤其是改革开放以来，党和国家对新疆的文艺事业高度重视，制定了一系列大力发展少数民族文化事业的政策和措施。“我从教27年来，亲眼目睹了新疆维吾尔木卡姆艺术从挖掘、抢救、整理到保护、传承的整个过程。”

新中国成立初期，文化部就组建了专家团队，开展抢救维吾尔《十二木卡姆》专项工作，并于1960年由人民音乐出版社出版了《十二木卡姆》曲谱集（共计两册）。1989年，新疆成立新疆木卡姆艺术团，继续继承、搜集、整理和表演以木卡姆为代表的维吾尔民间歌舞和音乐，排演了大量作品。同年成立的木卡姆研究室，完成了南疆《十二木卡姆》的整理和录制工作，出版了第一版录音带（每套2盘，共24盘）。

巴吐尔•巴拉提进一步介绍：“我做过统计，仅从20世纪80年代至今，正式出版的有关维吾尔木卡姆的学术专著、编著、教材、曲谱和论文集有100多部。”2005年11月25日，中国新疆维吾尔木卡姆在联合国教科文组织宣布的第三批“人类口头与非物质文化遗产代表作”评选中以全票通过了申报。2010年7月28日，新疆维吾尔自治区十一届人大常委会第十九次会议全票通过了《新疆维吾尔自治区维吾尔木卡姆艺术保护条例》，这是我国首例专门就保护“人类非物质文化遗产代表作”的省级地方单项立法。

随着世界级“非遗”申报的成功，自治区政府分别在喀什地区莎车县、麦盖提县、巴楚县，阿克苏地区阿瓦提县，吐鲁番市鄯善县和哈密市等地，成立了国家和自治区级木卡姆传承中心，全疆各地都有木卡姆传承人。我所在的新疆师范大学音乐学院也成立了木卡姆艺术团，十多年来先后赴美国、新加坡、巴基斯坦等国家进行展演交流，曾与中国香港乐团联袂上演“穿越时空丝绸之路音乐会”，受到社会各界人士的一致好评。

最后，巴吐尔•巴拉提说：“文化是一个民族延续的血脉，如果政府实施‘文化灭绝’，怎么会不遗余力地去保护、去传承、去光大维吾尔木卡姆艺术？境外的反华势力，请睁开你们的眼睛看一看，伸长你们的耳朵听一听，如果你们还有点良知，还有点道德底线，就不要再制造谎言了！”网页链接

昨天写了篇新疆自驾总结，很多朋友问我开的啥车？去新疆自驾轿车能行吗？你一个女的去那么远，车坏了怎么办？会修车吗，会换轮胎吗？

万一遇到坏人怎么办？你真的是一个人吗？照片怎么拍的？你开车几年了，是老司机吗？你一个人不孤独寂寞吗？不害怕吗？